才算暂时的稳住了天下。这期间的奴隶制向封建制的迈进，是伴随着那个历史的相互残杀进行的。 其残酷程度，很难用今人的大脑想象出来。老子正是面对着这个残酷的现实而提出无为而治的。 他不仅提出了无为而治，还提出了小国寡民的思想。这就是他怀念春秋初期，周王分封百国，国虽小，但都能各自为政，和睦相处，天下太平。从感性上讲，春秋初期的太平，正是老子的向往和期盼，也是他提出小国寡民主张的原因。今人可以批判老子“小国寡民”的时代局限性。但同时也要指出：从小国寡民的分封制，进入封建的郡县制。那是历史的必然过程。那是老子不可能认识到的。 不了解历史，就没有发言权。今人对老子的《无为而治，小国寡民》的主张，采取无原则的攻击和批判为政儒家 。 都是对历史无知的表现。老子的思想并不神秘，解开了，都是有因果关系的。《道德经》里都是大实话。只有你不理解，没有他说假话的可能。学习研究中国古籍经典，是会给今人带来“造世智慧和能量”的。 今夭情况完全不同了，原始的分封制和郡县制已经进化成了中央集权的大一统人民共和国制度了。各省市的政治、经济发展，已经不再是独立自主的发展。而是进入全国统一，政治一致，经济互补，人民代表和政治协商相统一的治国方略了。社会的进步已经完全进入了“为人民服务”的历史阶段。《人文智能生命力造世观》，大大的解放了《人文智能生命力反应论，认识论，实践论，创造论》创造新生活的能力。新中国的政治稳定，经济发展，民族团结，都创造出了世界之最。这自然不是老子无为而治的结果。而恰恰是在中国共产党的领导下，上下一心，“有为而治”的结果了。 建立一个正确的《人文智能生命力造世观》，对动员广大人民个体智能力，是有巨大开发作用的。有多少官员不理解这句话，在社会主义实践中，走偏了道路，给人民带来了不平衡的发展。这是需要逐步纠正的。理解了《人文智能生命力造世观》大一统本质，为生命智慧的发展打好基础，就不会再有什么困难可言了。 人文智能生命智慧力发展起来了，人文智能创造力就彻底解放了。西方的宗教哲学诡辩论造势观，自然就被中国文化扬弃了！是不是这个道理。我们应该很好的思考和讨论！加深认识，才是正道。
