世人对朱元璋的评价褒贬不一，尤其提到他晚年屠戮功臣的种种，总会对他骂声一片。毛泽东对朱元璋的评价却略有不同，他曾叮嘱为朱元璋写传记的吴晗：“朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那么坏（指朱的晚年）”。 当然最后吴晗依旧根据史实和自己的研究写，只是在盖棺定论时，做了相应肯定，毛泽东对此并未多说什么。 为何毛泽东会对朱元璋动“恻隐之心“，是因为朱元璋是从底层走出的开国皇帝吗？多年后，我重读朱元璋，才完全理解了毛泽东：朱元璋虽的确被定义为屠戮功臣、残暴多疑的帝王，但他的杀伐背后，其实藏着无奈和最深沉的仁。 我想，毛泽东也是因为看到了朱元璋的这一层，才叮嘱吴晗，尽量把他“写好点”的。 朱元璋是从底层走出的帝王，他一开始是乞丐、流民，这样的人能出来，往往因为他们身上有“德”。 《尚书·召诰》强调“皇天无亲，惟德是辅”，即天命并非固定归属某一家族，而只眷顾有德之君，武王伐纣能成功，乃是因为纣王无德，而武王有德。 朱元璋之仁义，从他对生死仇敌的态度中，便可见一斑。陈友谅与他鏖战十余年，是不死不休的生死仇敌，兵败战死后，朱元璋非但没有挫骨扬灰，反而痛哭流涕，以厚礼安葬并亲自立碑；张士诚与他拼死相争，兵败身亡后，他也未曾毁墓掘坟、株连后人；明玉珍之子归降后，更是被送往高丽安度晚年。 对待仇敌都如此仁，朱元璋为何对功臣挥起屠刀？这种反常背后，恰是我们前面提到的无奈和深沉的仁。 懂历史的，一定不能否认，朱元璋在创业初期，一直将身边的功臣当兄弟，他对他们极其包容。朱元璋对功臣态度转变，与太子朱标的突然辞世有关。 朱元璋在乱世中凭借自己的威望和兵权压制各方，让天下安定了，他满心希望仁厚贤明的太子朱标接班，以仁政稳住大明江山，一切便能归于安稳。 可一切终究没能如这位强者所愿：他的儿子在壮年突然离奇暴毙，不仅没留下遗言，就连死因也极其蹊跷。可是，不管朱元璋怎么查，都查不出缘由。 如果朱标之死是个案也就算了，紧接着，镇守西安的秦王朱樉中毒身亡，手握重兵的晋王壮年猝死，三个最有能力、最受器重的儿子，接连以诡异的方式离世。 晚年丧子无数次？朱元璋终究是凡胎肉体，他不可能不心生疑窦，毕竟，这不像是巧合，而更像是有人从中作梗，想要夺取江山。而一旦再出现一次动荡，整个天下就将再次变成乱世，那朱元璋一生所有的努力，就都将白费。 朱元璋在暗夜里苦思冥想，他想到的唯一解法是：让太子朱标的儿子朱允炆继位。他和父亲朱标一样仁德，他确定这样的孩子定能让整个大明江山归于安稳。 然而，这个孩子太年幼，他的身边到处是强人：功臣、已羽翼丰满的叔族。怎么办？朱元璋想到的唯一办法，就是替孙子开路。 于是，为了护住孙子、守住大明江山，朱元璋挥起了屠刀。他将兵权在握且有野心的蓝玉杀了，将结党营私的胡惟庸杀了，将资历过深、尾大不掉的李善长杀了…… 朱元璋在杀之前，就非常清楚：这些人都曾救他于危难、助他定天下，可若孙子继位，他们将可能成为颠覆江山、祸乱百姓的定时炸弹，这样的万一，大明经不起，他的孙子也经不起，百姓更加经不起。 他不想自己一闭眼，天下就重回群雄割据、民不聊生的乱世。于是，他只得选择杀，哪怕这杀，将让他再也睡不着觉，哪怕这杀，会让他背上千古骂名。 他杀，也是为了给孙子扫清一切障碍，让他能安心推行仁政。他太想大明江山稳固，太想百姓远离战火，他有多想，他下刀就有多利索。 他唯一没杀的是自己的儿子朱棣，那是他暗夜思考后的决定，而这个决定终导致了靖难之役爆发，他生前最惧怕的内乱还是发生了。他的孙子在这场动荡中离奇失踪，大明江山也差点在那场内乱中被动摇。 世人骂朱元璋残暴、凉薄，是因为不懂他的狠。他的狠绝背后，是护犊的决绝，是守天下的担当。 他不是天生的暴君，而是看清世道险恶，宁愿自己背负千古骂名，以刮骨疗毒的狠厉，换子孙安稳、天下太平。 这份藏在屠刀之下的仁，厚重而悲壮，才是朱元璋最真实的模样。
