伊朗在巴列维王朝时期，尤其是1960—70年代，社会风气相当世俗化，开放程度在中

伊朗在巴列维王朝时期，尤其是1960—70年代，社会风气相当世俗化，开放程度在中东地区可谓首屈一指，甚至一度被称为“中东的巴黎”。   1960 到 1970 年代，伊朗正处在巴列维王朝统治的后期。   这十年里，石油收入的激增推动着这个国家以罕见的速度拥抱现代化，在中东地区的保守氛围中，伊朗走出了一条截然不同的道路。   伊朗在巴列维王朝时期，尤其是 1960—70 年代，社会风气相当世俗化，开放程度在中东地区可谓首屈一指，甚至一度被称为 “中东的巴黎”。   这并非单纯的标签，而是当时社会生活各个层面的真实写照。   彼时的德黑兰，是整个中东最具西方都市气质的城市。   国王推行的 “白色革命” 带来了土地改革、妇女选举权等一系列举措，也让西方的生活方式迅速渗透到城市的肌理中。   街头的霓虹灯彻夜闪烁，服装店的橱窗里陈列着与巴黎、米兰同步的时装，年轻女性脱下了传统的黑色罩袍，换上修身的连衣裙、喇叭裤或是迷你裙，烫着蓬松的卷发，妆容精致地走在人群中。   高跟鞋与牛仔裤的搭配在当时的德黑兰街头随处可见，这样的装扮即便放到今天，也依然符合时尚审美。   社会层面的自由，在女性身上体现得尤为明显。   除了着装的自由，她们还拥有了接受高等教育、参与社会工作的权利，德黑兰大学等高校开始大规模招收女学生，甚至出现了全部由女性组成的班级。   更重要的是，社会对个人情感的包容度大幅提升，年轻男女可以自由恋爱，在公园、商场等公共场合牵手同行，不必再受传统宗教规范的严苛束缚。   消费文化也随之兴起，电影院、夜总会成为年轻人的聚集地，时装秀与选美比赛接连举办，1976 年德黑兰举办的环球小姐选美比赛，其泳装环节的直播更是创下了极高的收视率。   然而，这片光鲜的世俗化图景背后，早已埋下了政权崩塌的种子。   快速的现代化并未实现全民共享，反而让贫富差距拉到了极致。   德黑兰北区的富人区里，别墅林立，空调轰鸣，王室成员与亲信垄断着石油、金融等核心产业，过着奢靡的生活；而南区的贫民窟中，大量从乡村涌入的移民挤在简陋的房屋里，缺水少电，连基本的生活保障都难以获得。   石油带来的巨额财富，大多被投入军备扩充与官僚体系建设，普通民众的生活水平并未得到实质性提升，通胀与失业问题日益严重。   这种尖锐的社会矛盾，让宗教势力找到了崛起的土壤。   霍梅尼以宗教领袖的身份站出来，向民众承诺将建立一个人人平等、没有贫富差距的高福利社会。   他提出土地改革、企业国有化、限制外资，并将石油收益全部用于住房、教育与医疗等民生领域，这些主张精准地击中了底层民众的诉求，迅速赢得了广泛支持。   1978 年，一场由宗教学生发起的示威活动，很快演变成席卷全国的抗议浪潮，巴列维王朝的高压统治与秘密警察的镇压，反而让抗议的声势愈发浩大。   1979 年 1 月，巴列维国王被迫离开伊朗，结束了数十年的统治。   两个月后，霍梅尼归国，伊朗伊斯兰共和国正式成立，延续了近二十年的世俗化浪潮戛然而止。   王室家族成员纷纷流亡海外，末代国王的遗孀法拉赫带着子女来到巴黎，此后便一直在这里生活，至今已超过四十年。   时光流转至 2026 年 3 月，法拉赫在巴黎接受法新社采访时，谈及了伊朗的当下与未来。   她明确表示，即便核心政治人物离世，也不会直接导致伊朗现行政治体系的崩溃，真正的决定性因素，是伊朗人民能否团结起来，推动一场和平、有序的主权过渡。   她同时透露，自己的儿子巴列维正在为这样的过渡积极筹备，其目标并非复辟王朝，而是协助伊朗建立一个以法治为基础的世俗化国家。   从 1960 年代的世俗化繁荣，到 1979 年的政权更迭，再到如今流亡者对国家转型的筹备，伊朗的历史轨迹始终围绕着世俗化与传统、开放与保守的博弈。   1960—70 年代的那段岁月，作为 “中东的巴黎” 的伊朗，不仅是一个时代的印记，更成为理解伊朗社会深层诉求的关键钥匙。