历史学家说: “历史告诉我们一个规律：人们一直在争斗，最先是忠诚厚道的人死，其次是勇敢正直的人死，最后是智慧诚心的人死。当所有理想主义者从历史舞台退场后，便是伪君子和真小人的较量。别小看他们，历史往往由他们书写。” 就像那句流传很广的话，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证，放在任何时代，读起来都让人心里发沉。 北宋有个叫刘安世的谏官，为人特别忠诚厚道，还敢说真话，皇帝生气的时候，他也敢拿着奏折站在旁边，等皇帝气消了继续进谏，所以人们都叫他“殿上虎”。 他一辈子恪守一个“诚”字，从不讲假话，也不迎合权臣，看到贪官污吏就坚决弹劾，哪怕对方是朝中重臣也毫不留情。 可就是这样一个正直勇敢的人，却因为触怒了权臣章惇，一次次被贬官，甚至被流放到偏远的梅州，还遭到了暗杀。万幸的是，刺客意外暴毙，他才捡回一条命，但一辈子颠沛流离，最终在落寞中离世。他的高尚，成了刻在墓碑上的气节，却没能让他在当时的争斗中得以善终。 而和刘安世形成鲜明对比的，就是那些伪君子和真小人。就说北宋的秦桧，靠着伪装忠诚获得宋高宗的信任，表面上主张和平，背地里却勾结外敌，陷害忠良。他最臭名昭著的事，就是以“莫须有”的罪名杀害了一心抗金、勇敢正直的岳飞。 岳飞一生精忠报国，一心想收复失地，是妥妥的理想主义者，可最终却死在了自己人手里，成了高尚者的牺牲品。 而秦桧呢，靠着卑鄙无耻的手段，权倾朝野，甚至能左右朝廷的决策，哪怕死后千百年来被人唾骂，但在当时，他确实掌控着历史的话语权，连史书上的一些记载，都曾被他授意篡改。 这样的例子，历史上一抓一大把。春秋战国时期，齐桓公本来是“九合诸侯，一匡天下”的霸主，手下有管仲这样的贤相，还听从管仲的劝告，赶走了易牙、竖刁、开方三个品德败坏的小人。可等管仲去世，齐桓公老来昏聩，又把这三个小人召了回来。 这三个伪君子靠着伪装忠诚，哄骗齐桓公，最后把持朝政，把强大的齐国搞得一塌糊涂，齐桓公自己也落得个饿死宫中的下场。 最先倒下的，是那些忠诚于齐国、敢于劝谏的大臣，接着是正直敢言的将领，最后连有智慧的谋士也被排挤殆尽，剩下的伪君子和真小人互相算计，曾经的霸主之国，就这样一步步走向衰落。 放到近现代，改革开放初期的牟其中，也算一个充满理想主义色彩的人物。他早年两次入狱，却始终怀揣着突破体制桎梏、干一番大事业的理想，出狱后创办南德集团，靠着“罐头换飞机”的交易一战成名，赚取了近亿元利润。他提出的“99度理论”，想着用智慧激活社会存量资产，初衷确实带着理想主义的光芒。 可他过于盲目自信，忽视市场规律和企业管理，搞了很多脱离实际的宏大项目，最后为了维持运转，铤而走险进行信用证诈骗，最终被判入狱，南德集团也轰然倒塌。 他算不上纯粹的高尚者，却有着理想主义者的执着，而他的失败，也从侧面印证了，在充满争斗的现实中，单纯的理想和智慧，往往抵不过那些投机取巧、漠视规则的“小人”。 可能有人会说，这些都是过去的事，现在不一样了。可仔细想想，现实生活中，这样的影子从未消失。 职场上，有的人数十年如一日踏实肯干、忠诚厚道，却因为不懂圆滑处世、不会迎合讨好，始终得不到重视；而有的人口蜜腹剑、弄虚作假，靠着伪装和算计，却步步高升。 生活中，有的人心地善良、真诚待人，却常常被人利用、欺负；而有的人自私自利、不择手段，却总能占到便宜。 其实，历史学家说的不是宿命，而是一种警示。高尚从来都不是错，理想主义也值得尊重，但我们不能只做单纯的高尚者，还要懂得保护自己。 历史由小人书写，但历史最终会做出公正的评判。秦桧、赵高之流，虽然一时权倾朝野，却被永远钉在历史的耻辱柱上，遭人唾骂；而刘安世、岳飞们，虽然一生坎坷，却用高尚和忠诚，赢得了后世子孙的敬仰。 高尚者的墓志铭，虽然冰冷，却比任何华丽的辞藻都更有力量；卑鄙者的通行证，虽然能让他们一时得意，却终究逃不过历史的惩罚。读懂这段历史规律，不是变得冷漠自私，而是在保持高尚的同时，多一份清醒和智慧，不让自己的真诚和善良，成为别人伤害自己的武器。
