一位新加坡华人终于说了实话，他表示，在新加坡的华人，根本不在乎中国到底好不好，很

一位新加坡华人终于说了实话，他表示，在新加坡的华人，根本不在乎中国到底好不好，很多人都有一个误区，认为新加坡有70%的华人人口到这里，华人一定是最受欢迎的，但是恰恰相反。   首先，咱们得搞清楚一个最基本的问题：新加坡华人，到底是谁？   很多人会想，华人嘛，不就是中国人搬到那边去的吗？这话对了一半，也错了一半。没错，他们的祖先确实大多来自中国南方，尤其是福建、广东、海南这些地方。但问题是，那是他们爷爷奶奶、甚至曾祖父那一辈的事情了。   我给你讲个真实的小故事。   有一位30多年前从中国移居新加坡的大哥，有一次跟他的孩子说：“我们回中国探望奶奶吧。”结果他女儿立刻纠正他：“爸爸，我们是新加坡公民，怎么能说‘回国’？回国是回新加坡。”   这话听着扎心不？但这就是现实。对在新加坡出生、长大的新一代华人来说，新加坡是唯一的祖国，是他们的家。中国是什么？是课本里的一个文明古国，是父母的故乡，是一个很强大、很重要的“外国”。   所以，咱们必须接受一个前提：新加坡华人，首先是新加坡人，然后才是华人。这个顺序，不能乱。   那为什么又说“华人最不受欢迎”呢？这个说法点出了一个敏感的现实。   新加坡是一个多元种族的国家，华人占了大概74%，马来族约占13%，印度族约占9%，剩下的就是其他族群。你想想，如果一个班里，华人占了四分之三，那剩下的马来族和印度族同学，会不会天然地感到一种压力？   新加坡政府从建国那天起，就非常清醒地意识到了这个问题。他们的国策是什么？不是“华人当家做主”，而是“多元种族、平等共处”。每一任总理，从李光耀到黄循财，都在反复强调这一点。   这就带来了一种很有意思的“逆向平衡”。你华人不是多吗？那我在政策上反而要更照顾少数族群的感受。新加坡保障房的分配有种族配额，确保每个社区都住着不同种族的人，避免形成“华人区”“马来区”。   学校里，国庆日要唱马来语的歌，种族和谐日要穿印度的纱丽。甚至政治人物的演讲，今天用华语，明天就得用英语，后天可能还得来几句马来语。   在这种大环境下，如果你一个华人，天天把“我们中国多厉害”“咱们华人怎么着”挂在嘴边，你觉得其他人会怎么看你？不仅马来族和印度族会觉得你傲慢，连新加坡的本土华人都会觉得你“不懂事”。   我认识一位42岁的新加坡华人，叫李国梁。他说过一段话，我印象特别深。他说：“我们是华人，这是血脉里的印记，无法改变！但我们更是新加坡人，这是成长的归属，无可替代！”   所以，当你问他“你觉得中国好不好”的时候，他的第一反应可能是：“挺好的啊，发展很快，很厉害。”但他心里马上会跟一句：“不过，那是他们的事。我更关心的是，新加坡的物价别涨太快，孩子的会考能不能考好。”   你看，这就是距离感。一种有礼貌的、欣赏的、但同时也是保持距离的关切。   当然，这并不意味着他们完全斩断了和中国的文化联系。逢年过节，他们也贴春联、发红包、吃月饼。走进新加坡的唐人街，那股熟悉的中药味和烧腊香，也会让他们心里一暖。但这种感觉，更像是一种对“祖籍地”的怀念，一种文化基因的共鸣，而不是政治上的认同。   最后，咱们再来聊聊那些从中国新移民到新加坡的华人。他们的感受又不一样了。   他们既想融入新加坡本地社会，又和中国保持着千丝万缕的联系。他们会加入“华源会”这样的新移民团体，一起过中秋，也一起讨论怎么在新加坡做生意、怎么把孩子送进好学校。   他们处在一个“双重嵌入”的状态里——一方面要努力“本土化”，让自己变成真正的新加坡人；另一方面，他们天然的“跨国性”，又让他们成了中新两国之间最好的桥梁。   所以，回到咱们最初的标题，新加坡华人到底在不在乎中国？   我的答案是：他们在乎，但不是我们在乎的那种“在乎”。   他们不会像我们一样，为中国每一次的技术突破而热血沸腾，也不会为网络上的一些争论而彻夜难眠。他们更像是一个远房亲戚，坐在饭桌对面，微笑着听你讲家里的故事，偶尔也会附和几句，但他心里真正惦记的，是他自己那个小家的明天。   理解了这一点，你才能真正看懂新加坡，也看懂这群生活在他乡的华人。   参考信息： 中国新闻网|《东西问 | 刘宏：“本土化”与“跨国性”交织，新加坡华人新移民身份认同如何嬗变？》   文|没有 编辑|史叔