1976年，周总理逝世后，由韩宗琦负责为其穿寿衣，可当韩宗琦接过卫士们递过来的寿衣后顿时生气了：“你们这是什么意思？怎么拿出这样的衣服？你们跟总理那么多年，你们对得起他吗？！” 周恩来1898年出生于江苏淮安一个书香门第，早年家境虽不富裕但能维持基本生活。他从小接受传统教育，学习经典书籍。母亲和养母相继去世后，家庭经济进一步困难，他跟随伯父周贻赓迁徙绍兴等地，继续求学过程。那段时间，他养成了勤奋习惯，每天早起阅读课本。12岁时北上铁岭银冈书院就读，寄宿生活简朴，冬季用煤炉取暖，然后投入学习。后来考入天津南开中学，参与学校活动，如辩论会，积极表达观点。南开毕业后赴日本留学，在东京预备学校学习日语，观察当地社会，记录心得。1919年回天津，投身五四运动，组织学生活动。次年赴法国勤工俭学，在巴黎郊外工厂工作，操作机器，体验劳动生活。1921年在巴黎加入中国共产党，参加支部会议，强调组织纪律。 回国后，周恩来担任黄埔军校政治部主任，巡视学员训练，注重政治教育。他参与组织起义和外交事务，奔波于各地。新中国成立后，出任总理，办公于西花厅，批阅文件到深夜。生活上坚持节俭，衣服破损就补丁，饭菜不剩一口。1972年确诊膀胱癌，仍坚持工作，直至1976年1月8日去世，享年78岁。他的职业生涯从早年求学到革命实践，再到建国后政务处理，体现了持续奉献精神。 韩宗琦作为周恩来的警卫员，多年来负责安全和医疗事务。1976年1月8日周恩来逝世后，他接手遗体整理工作，包括穿寿衣。卫士张树迎和高振普递来紫色布包裹，内含旧衬衫和裤子，布料泛黄，袖口破损，补丁明显。韩宗琦看到衣物后表达不满，认为不合适。卫士解释这是邓颖超指示，从周恩来衣柜选出，生前常穿，不准购新。这反映了周恩来一贯节俭作风，西花厅木椅坐得光滑，衣服多次缝补。韩宗琦接受解释，开始整理。他先穿衬衫，套入手臂，扣纽扣，用别针固定领口。然后穿裤子，拉上裤腿，调整腰带。理发师朱殿华随后刮胡须，梳理头发，确保遗容整齐。 周恩来节俭习惯源于早年经历和革命原则。他在法国勤工俭学时，节省开支用于学习。回国后，在革命根据地，强调资源利用。新中国成立后，作为总理，推行节约政策，自己带头执行。衣服补丁多达数十处，袜子多次补底。饮食上，剩菜加热再吃，从不浪费粮食。这种作风影响了身边工作人员，包括韩宗琦和朱殿华。他们在工作中见证了这些细节，形成对领导人的敬重。周恩来逝世时，衣柜中无新衣可用，体现了其坚持原则到最后。 1月11日，人民大会堂西大厅举行遗体告别仪式，灵柩覆盖党旗，四周花圈层层。各地民众排队悼念，队伍长达数百米。工作人员维持秩序，整个过程有序进行。1月15日，灵车从人民大会堂出发，驶向八宝山火化场。长安街两侧群众肃立，目送车队。火化后，骨灰收集，按遗愿不设墓碑。骨灰撒入江河，由专人执行，部分入海河，随水流扩散。韩宗琦继续在警卫局工作至退休，保持低调生活。朱殿华晚年忆及此事，视为重要责任。 周恩来遗愿强调不留骨灰，不建陵墓，体现平等观念。这与他的生平一致，从早年投身革命到晚年工作，都注重实际贡献而非个人荣华。骨灰撒江河的做法，象征融入人民。他的节俭作风在后事中体现，影响了全国节约风气。韩宗琦事件成为历史轶事，流传于各种回忆录中，突出领导人的朴实形象。朱殿华的理发工作，也记录在档案中，作为后事细节。 历史资料显示，周恩来早年教育背景奠定了其世界观。在南开中学，他接触新思想，参与爱国活动。赴日留学期间，阅读马克思主义著作，形成信念。法国时期，与同志们讨论中国前途，加入党组织。回国后，在国民党军队中开展工作，推动统一战线。这些经历塑造了其外交和组织能力。新中国时期，处理内政外交，参与多项决策。他的健康问题从1972年开始，多次手术，但未影响职责履行。 韩宗琦作为北京医院副院长，参与周恩来医疗护理。逝世后，遗体解剖显示癌细胞扩散，全身器官衰竭。这证实了其晚年坚持工作的艰辛。穿寿衣事件源于误解，但很快澄清，体现了团队对遗愿的尊重。朱殿华从北京饭店赶来，完成最后理容，保存一缕头发作为纪念。这些细节在官方传记和个人回忆中反复出现，强调真实性。 告别仪式规模虽受时代限制，但民众自发参与，显示了周恩来在人民中的地位。灵车途经长安街，群众安静目送，无喧哗。火化过程简朴，符合遗嘱。骨灰撒布地点包括多条河流，象征全国覆盖。韩宗琦退休后，不多言往事，朱殿华偶尔分享经历。这些后续发展，记录在党史资料中，供后人研究。
