农村的高彩礼，真的是“女性地位高”吗？ 今天下午，隔壁部门一位同事因为办公室太

农村的高彩礼，真的是“女性地位高”吗？ 今天下午，隔壁部门一位同事因为办公室太冷，搬来我们这边干活。她和我们主管是老乡，俩人就用家乡话聊起了天。 同事问主管过年回不回老家。主管说，她老公想回去，但她不想。因为一回老家就累得够呛——没人收拾屋子，没人做饭，什么活儿都等着她干。 我听着，没忍住插了句嘴：“现在不是流行‘各回各家，各找各妈’吗？让你老公自己回去呗。” 主管听了直摆手，说：“那可不行。我们村里，现在谁家买新房、买新车都不稀奇了，最稀奇的是谁家‘娶了媳妇’，谁家‘媳妇跑了’。”她接着说，村里很多夫妻外出打工，在外地跟别人组成“临时夫妻”，之后就不回来了。她如果不陪老公一起回村，老公一个人回去，肯定会被村里人说闲话，嘲笑他“老婆跑了”。 她还挺得意地说，在他们那儿，就算是二婚也很“吃香”，照样能收二十来万的彩礼。在她的概念里，“彩礼收得高，说明女人比男人金贵，说明你有价值、有地位。” 我听着，总觉得哪里怪怪的，不是滋味。 我隐约觉得，这绝不意味着女性地位真的高了，更不是什么“男女平等”“女性翻身”。但我不是什么社会学家，里面的大道理，我也说不太清。 可我心里明白：当女性的“价值”需要用彩礼数额来证明，当她的“地位”体现在让男人“有面子”、不被嘲笑“跑了媳妇”时，这本身，就已经是一种深深的物化和束缚。 高彩礼，或许只是婚恋市场中一种扭曲的“标价”，它反映的可能是性别比例的失衡、传宗接代的焦虑，或是家庭之间的某种博弈，但唯独不是女性主体地位的提升。 真正的地位，应该是我可以选择回不回家，而不是为了维护谁的“面子”必须回；是我的劳动和付出被看见、被尊重，而不是在“价值”被标价的同时，默默承担所有看不见的家务劳动。 那些彩礼数字背后的得意，或许掩盖了更复杂的现实：女性依然被期待扮演某种角色，来成全一套关于“完整家庭”的传统叙事。而一旦偏离，就可能成为村里人口中“跑了”的那个。 这感觉，就像穿着一件别人都说好看、却让自己浑身不自在的外套。你说它华丽吗？或许。但你真正想要的，可能只是一件舒适、自在、属于自己的衣裳。 你们觉得呢？