2001年，浙江雁荡山能仁寺进行修复，考古专家让工人们将寺外一口大铁镬抬走，却没想到，被当地的村民大喝：千万别动它！要不就麻烦了！ 当时这口直径2.72米的巨锅，静静地躺在能仁寺的荒草中已经九百多年。 这任谁也没想到，它的去留竟会引发一场现代文物保护与民间传统信仰的激烈碰撞。 说起来这个能仁寺这座雁荡山十八古刹之首，始建于北宋咸平二年。 而寺中那口巨型铁镬，铸于元1092年，重达三万七千斤差不多约18.5吨，口径2.4米，深1.38米，这足以容纳十余人。 铁镬内壁的铭文揭示了它的真实身份，其实这并非煮饭用的大锅，而是佛教“无碍浴室”的重要设施。 当时宋代信士刘化晟为超度亡妻，捐铸此镬供养僧人沐浴。 而这个在佛教仪轨中，沐浴不仅是清洁身体，更是“除垢”“身清净”的修行方式。 但是当地还流传着另一种说法：能仁寺对面的火焰峰形似燃烧的火焰，以镬盛水可“水克火”，起到镇山安寺的风水作用。 而这种五行相克的智慧，早就深深植根于村民的信仰中。 当考古队准备移动铁镬时，村民们之所以反应激烈，源于代代相传的集体记忆。 因为自打清嘉庆年间，朱廷镐见铁镬已是“锈烂竟无补”之状。 而到光绪时，《东瓯金石志》记载“镬内水深六七尺，瓦砾半之”，且已有两处破损。 最让村民深信不疑的是民国二年的一则往事：有乡绅想将铁镬移入寺内保护，却被当地人坚决阻止。 村民世代相传，“镬之置此，专为制火焰峰而设，一移寺中，则火焰能发火”。 而这种禁忌意识，深植于村民的集体记忆。 村民詹先生2011年游寺时，见铁镬破败不堪，曾主动奔走呼吁保护。 正是这种自发行为，体现了当地人对文物的深厚感情。 而在面对村民的阻挠，考古专家并没有强行施工，而是邀请四川省文物考古研究院的专家现场勘查。 专家们发现，铁镬因长期暴露在外，底部常年潮湿，腐蚀严重，口沿有3处残缺，镬身有多处开放性裂隙。 而且修复工程面临巨大挑战：铁镬重量大、体积大，且不能翻动。 当时技术人员采用了一系列精细工艺，清除锈蚀、脱盐处理、铆接断裂、整形处理、补全残缺等，重点处理了残缺、变形、裂隙等病害。 特别值得一提的是，修复遵循了最小干预原则。 那么对前人的修补痕迹和一些非必要干预的地方不予处理，使用的试剂和材料大多具备可再处理特性，为未来更先进的保护技术留有余地。 而在这场风波的背后，是两种文化保护理念的碰撞。 考古专家从文物保护角度出发，认为铁镬需要专业修复和科学保护。 而村民则从传统信仰出发，坚信铁镬的位置关乎当地风水。 这个修复后的铁镬，不仅成为能仁寺的重要景观，更是研究宋代冶金技术的重要实物。 因为它的铸造工艺反映了北宋先进的冶铁水平，再一个这18.5吨的重量更是当时铸造技术的巅峰之作。 如今，这口千年铁镬依然静静地安置在能仁寺中，见证着历史的变迁。 而它能留存至今实属不易，在“破四旧”和大炼钢铁运动中，铁镬因村民的暗中保护才幸免于难。 铁镬的故事也融入了当地的文化血脉。 能仁寺的现任住持了法法师自2003年主持寺务以来，积极推动宗教中国化实践与公益活动，让这座古刹与千年铁镬一起焕发新的生机。 2012年，当最后一道修复工序完成时，村民和考古队员一起站在铁镬前合影。 当阳光透过树叶洒在镬身上，那些斑驳的锈迹仿佛在诉说着九百年的故事。 如今，游客在能仁寺参观时，不仅能看到这口“亚洲第一大铁镬”，还能听到村民自豪地讲述当年保护文物的故事。 也正是民间信仰与专业保护的结合，才让这件千年文物得以完整保存。 铁镬的守护战留给我们的启示是：文物保护不仅是技术活，更是与历史对话、与民间智慧融合的过程。 当现代考古学与传统文化信仰找到平衡点，文化遗产才能真正“活”起来。 而真正的文物守护，从来不是将历史拖进实验室，而是让它在人间烟火中，继续呼吸。 主要信源：（人民网——我国现存最大古代铁锅修复重生）
