清朝乾隆年间有个富翁，家里有几十万两银子，却非常吝啬。他囤积货物牟 利，整天算账，忙得没有片刻空闲，却总穿破旧衣服、戴破烂帽子，在亲戚朋友面前故意装出贫穷的样子。 话说乾隆二十年的济南府，商贾云集。 那城西王掌柜靠绸缎发家，还有城东李员外做盐运暴富，但最有钱的，还数住在芙蓉街的张守财。 那么这个张守财有多富？ 这据民间流传，他家的银窖深达三丈，白银码得整整齐齐。 可你若清晨在芙蓉街遇见他，准会以为是个老乞丐，破帽破 鞋破衣衫，浑身散发着霉味。 而且他的生意经念得极好。 米价贱时囤粮，布价跌时储布，等到灾荒年间，这些货物能翻十倍卖出。 当时伙计们背后都叫他“铁算盘”，因为他能一边喝茶一边心算，比算盘还快还准。 最让人哭笑不得的是他家的规矩：天亮不起灶，天黑才开饭。 这样一天只做两顿饭，能省下不少柴火钱。 有回下人饿得偷吃祭品，被他吊起来打：“你这败家子，那是祭祖的！” 这张守财年近五十，膝下无子。 媒人给他介绍过几个姑娘，都被他回绝了说什么“彩礼太贵”。 好家伙您家那些钱够你吃一辈子了都，至于吗。 直到有一天，一个陕西人带着个如花似玉的姑娘找上门来。 这姑娘叫小翠，自称逃难来的，只求温饱，不要彩礼。 这给张守财乐得合不拢嘴，当即留下她做了二房。 在成亲那晚，他连红烛都舍不得点，美其名曰“勤俭持家”。 小翠过门后，很快就发现了丈夫的秘密。 原来张守财祖上靠放贷起家，到他这辈更是变本加厉。 后院有间密室，里面整整齐齐码着十几个大铁箱，装的都是金银元宝。 “老爷，您知道乌氏倮和清的故事吗？” 有一天，小翠试探着问，“他们一个放牧起家，一个是个寡妇，却能名扬天下。您有这么多钱，为何不做些善事？” 听到这话的张守财顿时拉下脸来：“女人家懂什么！这钱是我一个一个铜板攒起来的！” 你让一个视钱财如命的地主散财做好事，还不如指望母猪上树。 其实小翠不是普通人，她是修炼百年的狐仙。 百年前，她的家族就住在张府后院的楼里，受张家香火供奉。 可张守财掌家后，觉得祭祀浪费银钱，不仅断了供奉，还把狐狸窝改成了仓库。 狐族被迫离开家园，所以小翠是来报仇的。 七月十五中元节，按惯例要开银库清点。 于是张守财照例把下人全都支开，只带小翠进密室。 可当他打开第一个铁箱时，差点晕过去，里面空空如也！ “银子呢？我的银子呢！”张守财疯了一样逐个打开铁箱，全都是空的。 小翠轻笑一声：“老爷，您看我像人吗？” “你...你是什么东西？” “我是狐。小翠淡淡道，“您断我们香火，我们就取您钱财。 这些银子，我都拿去救济穷人了。 这给张守财气得浑身发抖，抽出随身带的匕首就要拼命。 可小翠身形一晃，化作一道白光消失了。 最后张守财一病不起，躺在床上还在念叨：“我的银子...我的命根子啊...” 家人请来大夫，他死活不肯看病：“又要花钱！” 没过几天，这位济南首富就含恨而终了。 他死后，家人为争家产打得头破血流。 他毕生积累的财富，不到半年就被瓜分一空。 而那座他视若命根子的宅子，最后荒废成了菜园子。 更讽刺的是，因为他生前从不行善，死后连个替他扫墓的人都没有。 清明时节，别人的坟前香烟缭绕，只有他的坟头长满荒草。 张守财不是个例。 这古往今来，文学作品中充满了这样的吝啬鬼形象。 在西方，莫里哀笔下的阿巴贡，把钱藏在花园里，整天提心吊胆。 巴尔扎克塑造的葛朗台，临死前还盯着金子。 莎士比亚创作的夏洛克，为了一磅肉不惜对簿公堂。 在中国，《儒林外史》中的严监生，临死前因为灯里点着两根灯草，迟迟不肯闭眼。 还有《世说新语》记载的老头，送乞丐钱时边走边减，到门口只剩一半。 这些形象虽然夸张，却真实反映了金钱对人性的扭曲。 他们守着一堆冰冷的金属，却失去了人世间最温暖的亲情、友情和爱情。 张守财的故事听起来荒诞，却揭示了一个朴素的道理：钱财是流通之物，死守不放反而会失去更多。 他精明一世，却不懂“财散人聚，财聚人散”的道理。 而他以为把银子锁在箱子里最安全，殊不知真正的财富，是别人的尊重和感恩。 更可悲的是，他把所有人都当成贼来防，连自己的小妾都不信任。 这种极度的不安全感，让他活成了一个孤家寡人。 临终前，身边连个说话的人都没有。 假如他当初能听进小翠的劝告，拿出部分钱财修桥铺路、赈济灾民，或许就能避免这场悲剧。 可惜，吝啬蒙蔽了他的双眼，让他至死都不明白自己错在哪里。 有人说是狐仙儿作祟，有人说是罪有应得。 只有老辈人还记得：那年狐狸搬家时，老狐曾回头说：“德不配财，必有灾殃。” 可惜当时的富翁，只顾着算计房租，一句也没听进去。 主要信源：（《民间故事》《夜谭随录》）
