若野外碰见黄鼠狼讨封：你看我像人还是像神？不能说 “像神”！只回3个字可化解 这事儿，得从明朝大思想家王守仁说起。 那是嘉靖六年的初春，天色阴沉，山雨眼看就要下来了。王守仁正从绍兴去广西赴任，走到会稽岭时，天已经快黑了。 他头戴斗笠，脚上是草鞋，一个人走在山路上，周围雾气很重，石头上全是青苔，湿漉漉的，气氛有些压抑。 他刚绕过一块大石头，就看见路中间蹲着个东西。定睛一看，是只黄鼠狼，尾巴盘在身前，姿势很怪。 还没等他反应过来，那黄鼠狼竟然开口了，声音又尖又细，但每个字都清清楚楚： “先生，我修行了七百年，今天想向您讨个封，您看我，是像人，还是像神？” 王守仁心里一惊，他听山里人讲过这种“讨封”的邪乎事。 据说，这种修炼多年的精怪，就差人一句“肯定”的话。 要是回答“像人”，它就能修成人形，但会夺走你的气运；要是回答“像神”，它就能立地成仙，但会吸走你的精气，让你当场毙命。 这两种回答，无论哪个，对普通人来说都是大祸临头。 可王守仁毕竟不是一般人。他没慌，举起手里的灯笼照了照，那黄鼠狼的眼睛在黑夜里亮得吓人，直勾勾地盯着他，显然是在等一个答案。 就在这时，雨点开始往下掉，打在斗笠上“啪啪”作响。王守仁咳了一声，把头上的斗笠往后推了推，露出了额头。 他没有回答像人，也没有回答像神，而是盯着黄鼠狼，不紧不慢地说了三个字。 他说的这三个字是：“像原样。” 黄鼠狼明显愣住了，似乎没听懂这个回答。 王守仁看着它不解的样子，又补了一句：“原样就是原样，没变，也没修成。” 这句话像是一盆冷水，直接浇灭了对方所有的希望。 说完，他不再理会，侧过身子就从黄鼠狼旁边走了过去，脚步一点没停。 他心里默数着步子，刚数到第七步，就听见身后“扑通”一声，像个沉甸甸的布袋掉在地上。 他回头一看，路上空空如也，只有被雨水冲出的一道泥沟，那只黄鼠狼早就不见了踪影。 第二天一早，王守仁到了山下的客栈。店家给他端来姜汤，随口问了句，说夜里过岭子，有没有碰上啥怪事。 王守仁只回了句：“听见石头滚，别的没看清。”便再也不提这件事。 这事儿就这么过去了。后来，王守仁去广西平定了思恩、田州的叛乱，立下大功。 等他返回绍兴，又一次路过那座会稽岭时，听见有山民在路边议论。 一个山民指着路边一个新塌陷的土洞说，去年春天，这洞里死了一只老黄鼠狼，毛都灰白了，死的时候就跟人一样坐着，胸口憋着一口气，怎么也散不掉。 旁边的人听了都觉得奇怪，议论纷纷。王守仁听了，一句话没接，只是默默把斗笠压得更低了些，继续赶路。 他知道，那只黄鼠狼的修行，被他一句话给破了。所谓“讨封”，讨的就是人心里的妄念和执着。 你若顺着它的妄念去回答，就会被它的逻辑套进去，从而被它所害。 而王守仁的回答，恰恰是打破了这种妄念，直指其“本来面目”。你是什么，就是什么，别想那些虚的。 直到很多年后，王守仁晚年给弟子写信，才淡淡提了一句这件事的根本。 信上说：“外物问形，答以本来，则自去。” 意思就是，当外界事物用它的形态来问你时，你只要回答它本来的样子，它自己就会退去。 这不仅是应对“讨封”的妙招，更是一种高深的人生智慧：不被外物所惑，坚守本心，一切虚妄自然破灭。
