当你看见河，你已在河之外；当你看见山，你已在山之外；当你能看见自己的任何情绪，你已在情绪之外，你就是自己的观察者，这就是觉。所以，当你能看见自己，你就在自己之外，能够看天地众生了。不住心而行于心，不住世而行于世，不住法而行于法。觉一切觉，照一切照。照见即觉，自己的当下就是那颗不垢不净、不增不减、不生不灭的存在。随心所欲，随遇而安，时刻照见五蕴皆空，做自己的主人，而不要成为头脑和思维的奴隶。 真正的觉知，不是刻意追求某种境界，而是自然而然的了然。就像天空不会刻意去容纳云彩，但云来云去，天空始终如如不动。你的心本就如天空，情绪如云，念头如风，来来去去，而你只需看着，不迎不拒。一旦你试图抓住觉知，觉知反而成了新的执着；一旦你试图摆脱烦恼，烦恼反而成了更深的束缚。觉，只是知道，而不干预。 世间的痛苦，大多源于对自我的执着。你以为你是你的情绪，你是你的想法，你是你的身份，于是困在层层幻象之中。而真正的自由，是看穿这一切的虚妄，明白你并非你的喜怒哀乐，你只是那个见证者。当你不再认同头脑的评判，不再被外界的标准左右，你便回归本然。本然之心，无善无恶，无得无失，只是如实地映照万物。 修行不在深山，而在日常。吃饭时吃饭，走路时走路，工作只是工作，不掺杂多余的念头，便是禅。真正的觉者，不会标榜自己的境界，也不会否定他人的迷茫。他只是活在每个当下，随缘应物，不落两边。不刻意追求平静，也不逃避喧嚣，因为平静与喧嚣本是一体。烦恼即菩提，生死即涅槃，迷时是众生，悟时是佛。 当你真正看清自己，便也看清了众生。他人的愤怒、悲伤、贪婪，不过是你的镜子。你不再指责，不再评判，只是以慈悲心观照。因为你明白，所有的痛苦都源于无明，而觉醒的路，只能自己走。你可以指引，但不能代替；你可以陪伴，但不能背负。每个人都有自己的因果，自己的功课，自己的觉醒时刻。 最终，你会发现，觉知不是某种高深的境界，而是最平常的状态。就像鱼在水中却不知水，人在觉中却不知觉。一旦刻意追求，反而远离。真正的智慧，是放下对智慧的执着；真正的自由，是超越对自由的渴望。你本就是觉，本就在觉中，从未离开。 当你看透这一切，便不再向外求索。山河大地，皆是自心显现；喜怒哀乐，无非梦幻泡影。你不再被任何概念束缚，不再被任何境界迷惑，只是如实地活着，如实地觉知。行住坐卧，无不是道；语默动静，无不是禅。 生命的意义，不在远方，而在当下；不在未来，而在此时。你不需要成为谁，你只需要做自己——那个本然清净、无拘无束的自己。不追忆过去，不幻想未来，只是全然地活在此时此地，让生命自然流淌。 这便是最高的觉醒：知道自己从未迷过。
