西汉：传国玉玺还在；隋朝：传国玉玺还在；唐朝：传国玉玺还在；传国玉玺是我国古代非常重要的一件文物瑰宝，自秦朝开始，在各个王朝及势力间流转着，直至唐末时期，随着李从珂的自焚而莫名消失了，后面的朝代虽然时常有玉玺出现的消息，但都是疑为赝品或自制的，没有证据能证明是秦朝传下来的那块，这也成为了一大历史谜团。 说起来你可能不信，咱们谈论了上千年的“天命所归”，很多时候就寄托在一块巴掌大的石头上。这块石头，就是大名鼎鼎的传国玉玺。 它的前身，就是那块让卞和丢了两条腿的“和氏璧”。一块美玉，先后让楚厉王、楚武王两位大老板看走了眼，鉴定师都说是破石头，结果卞和硬是凭着一股执念，哭到“泪尽而继之以血”，才让楚文王剖开了石头，真相大白。这块石头，从诞生之初就注定了它的不凡，也注定了它往后上千年的颠沛流离。 秦始皇扫平六合，拿到了这块宝贝，直接找来丞相李斯，用最顶级的篆书在上面刻了八个字：“受命于天，既寿永昌”。从这一刻起，这块石头就成了皇权的象征，成了“正统性”的最高认证。 秦朝短命，只风光了15年。刘邦大军一到，秦王子婴很识趣地把玉玺交了出去，这块玉玺成了大汉朝的“传家宝”。西汉传了200多年，到了王莽篡汉那会儿，出了个小插曲。王莽想当皇帝，得有玉玺才名正言顺。可这玉玺在汉元帝的皇后王政君手里，眼看大汉江山要被侄子败光了，气得把玉玺直接往地上摔。 这一摔，把玉玺砸掉了一个角。王莽心疼坏了，赶紧找高手用黄金给补上了。这下可好，本来是件憾事，却给后世留下了一个最关键的防伪标识——金镶玉，这也成了后世鉴别真假玉玺的重要依据。 从西汉到东汉，再到三国乱世，这块玉玺就像个烫手山芋，在各路英雄手里传来传去。孙坚在洛阳的井里捞到它，以为是天降祥瑞，结果为此丢了性命。他儿子孙策拿它跟袁术换了三千兵马，才有了后来东吴的基业。曹丕篡汉，玉玺归了曹魏，司马炎篡魏，玉玺又到了西晋。 西汉、隋朝、唐朝，这些响当当的大一统王朝，都把拿到传国玉玺看作是头等大事。仿佛没有这块小石头盖个章，这江山就坐得不那么踏实。 玉玺的传承脉络，在唐朝中期之前，一直都还算清晰。哪怕中间经历了五胡乱华，南北对峙，总能在关键时刻冒出来，证明“正统”还在。比如隋朝灭了南陈，统一天下，第一件事就是把玉玺搞到手。隋炀帝被杀后，萧皇后带着玉玺跑到了突厥。唐太宗李世民心里也惦记着这事儿，直到大将李靖干翻了突厥，把萧皇后和玉玺一起迎回来，这心里的大石头才算落了地。 转折点发生在唐末五代，后唐末帝李从珂被石敬塘引来的契丹兵逼得走投无路，一把火在洛阳玄武门把自己连同皇宫都给烧了。据说，传国玉玺就在他身上。 这一烧，就彻底烧出了一个千古之谜。从那以后，传国玉玺就从正史记载里消失了。 后面的故事，就变得扑朔迷离了。宋朝、元朝、明清，都冒出过号称是“传国玉玺”的玩意儿。宋哲宗时期，一个农民耕地刨出来一块，满朝文人激动得不行，十几个大学士会诊，信誓旦旦地说这就是秦始皇那块。可没过几年，“靖康之变”，宋徽宗、宋钦宗爷儿俩连同这块玉玺，又被金国人打包带走了。元朝灭金，没找着。后来到了元朝末年，说明朝大将徐达北伐，一个重要任务就是追回玉玺，结果还是没影儿。 最有意思的是清朝，皇太极当年从蒙古林丹汗手里得到一块据说是“元朝传国玺”的玉玺，高兴得不得了，立马改国号为“大清”，觉得自己入主中原稳了。可到了他重孙子乾隆这辈，把这块被老祖宗当成宝贝的玉玺给打入了“赝品”的冷宫。理由是上面的字迹，跟李斯的小篆风格对不上。 这事儿到了今天，依然是历史圈里的热门话题。2024年，四川人民出版社还出版了石洪波老师的《“玉”见中国》，里面就系统地梳理了传国玉玺的来龙去脉。 现在，学界和历史爱好者们的关注点，其实已经悄悄变了。大家不再是单纯地问“玉玺在哪”，而是更多地在思考：为什么一块玉，能在中国历史上扮演如此重要的角色？它所代表的“天命”，在不同时代的人们心中，又有着怎样不同的分量？ 随着科技的发展，一些研究团队利用AI技术，根据《汉官旧仪》、《续汉书》等史料中“方四寸，上纽交五龙”的零星记载，对传国玉玺进行了数字复原。这让我们这些后人，能跨越千年，一睹这件国之重器的风采。 传国玉玺到底是什么？它是一件实物，但更是一种文化符号。它代表着对统一的向往，对秩序的尊崇，以及对权力合法性的终极追问。 它在哪？或许在那场大火中化为齑粉，或许被埋藏在某个我们不知道的角落。只要汉字还在，史书还在，它就永远活在咱们中国人的历史记忆里，从未真正消失过。
