藏南是目前最大的问题其实是当地民众认同问题！印度从六十年代开始，印度就搞移民，想着把自己人迁过去改变人口结构。这招在别的地方可能好使，可到了藏南就不灵了。 印度以为换批人、改个名，就能把一块不属于自己的九万平方公里土地给“捂热乎”。他们花了六十多年，耗费了千亿资金，下一盘“温水煮青蛙”的大棋。 可新德里万万没想到，这锅水非但没煮熟青蛙，反而烧开了锅，把自己烫得满手是泡。这步棋，从根上就走进了死胡同。 故事得从上世纪六十年代说起。印度拍着胸脯，从阿萨姆邦、孟加拉邦这些穷得叮当响的地方，忽悠来了上百万农民。许诺的剧本很美好：给地、给钱、给一个崭新的未来。 然而现实却是一记响亮的耳光。藏南高原气候恶劣，种地费劲，承诺的补贴在层层转包中“雁过拔毛”，印度审计署自己都脸红地承认，给藏南的基建款，有近六成凭空“消失”在了路上。 移民们挤在漏雨的铁皮屋里，望着泥泞的土路，发现日子过得比老家还苦。他们与本地的门巴族、珞巴族为了抢一口水源、争一块牧场天天吵闹不休。 印度本想用他们来“稀释”原住民，结果是制造了一批心怀怨气的“边境怨民”和一个更加分裂的社会。 后院起了火，印度觉得问题出在“思想”上，于是开始对本地人进行“文化格式化”。 学校里，印地语课时越来越多，藏语课本被束之高阁；寺庙里，庄严的佛像旁，悄悄摆进了印度教的神祇；官方日历上，排灯节被高调推广，而藏历新年“洛萨节”却愈发冷清。 2023年，印度在德让宗强拆佛寺改建学校，直接点燃了当地民众的怒火，引发千人抗议。他们以为抹去文化符号，就能抹去记忆。 更具讽刺意味的是，印度大力推行的“数字印度”计划，本想用网络给当地人“洗脑”，结果却成了藏南文化复兴的“催化剂”。 当印度的2G信号还在慢悠悠爬行时，中国一侧沿着山脊铺开的5G基站，让藏南的年轻人轻松刷起了拉萨的视频直播，在线学习藏文，建立文化社群。 印度亲手递上的“科技之矛”，被对方反手打造成了“文化之盾”，语言复兴运动的用户增长了300%，这恐怕是新德里始料未及的。 一山之隔，仿佛两个世界。当印度移民还在为一条刚通车就塌了的“双车道公路”发愁时，一墙之隔的中国西藏墨脱，公路早已修到家门口，当地的药材出山价格直接翻了一倍。 青藏铁路支线修到了林芝，距离藏南不过30公里。 新冠疫情期间，对比更是惨烈：藏南医院连氧气瓶都告急，尸体要用牛车运走；而中国则连夜启动边境应急通道，给墨脱送去了呼吸机。藏南人生了病，翻过山到林芝的医院能享受免费治疗。 这笔账，老百姓心里有杆最朴素的秤。当印度内政报告自己都承认藏南“亲华情绪”五年激增四成，年轻人普遍觉得“印度是殖民者，中国才是同族”时，答案已经不言而喻。 眼看“文治”彻底破产，印度开始加码“武功”和外交碰瓷。所谓“阿鲁纳恰尔邦”的首席部长佩玛·坎杜公然叫嚣“与西藏接壤，而非中国”，妄图在话术上搞切割。 印军在阿萨姆邦用无人机搞“反恐”秀肌肉，又派团窜访台湾，拉着蒙古搞军演，动作频频，看似咄咄逼人，实则尽显焦虑与心虚。他们想用这些花架子，来掩盖民心失控的窘境。 对此中国的回应则显得从容不迫。民政部接连公布藏南地区的标准化地名，每一个名字背后都是厚重的史料和法理依据，这是在文化和法理上“正本清源”。 边境线上，反无人机电子干扰系统悄然部署，这是实力上的“闲人免进”。发展是最好的争取，文化是最深的羁绊。 印度屯兵十万，拉来美日撑腰，却始终没想明白，真正的疆域，从来不是靠铁丝网和哨所划定的，而是生长在人民的精神和血脉里。 当生存的尊严和文化的根脉都指向北方时，民心所向，大势所趋，任何强权都将无计可施。 信息来源：日本记者询问“中国在阿鲁纳恰尔邦建新村”，华春莹：那是中国藏南地区！：环球网
