康熙东巡山东，发现一户人家门上对联写着“家有万金不算富，五个儿子是绝户，横批：寡人在此”，康熙一看，火冒三丈，心想：除了自己，竟然还有人称“寡人”，也没多想，推门而入。
清康熙年间，民间流传着这样一个故事。皇帝东巡山东时，在一户农家门前看到了一副特殊的对联。
上联写着“家有万金不算富”，下联是“五个儿子是绝户”，横批更是惊人：寡人在此。
任何人看到“寡人在此”四个字都会心头一紧，这可是皇帝的自称。康熙走进这户人家，发现屋主是位七十多岁的老汉。
老人家中墙上挂着十幅女子画像，原来都是他的女儿，他向康熙解释了对联的真正含义。
所谓“万金”指的是十个女儿，古人常说“千金买骨”，女儿被称为千金。老人有十个女儿，自然就是“万金”。
“五个儿子是绝户”说的是五个女婿，女儿出嫁后，女婿们从不登门探望，老人形容自己虽有五个“儿子”，实际上等于绝户。至于“寡人在此”，老人说这是“孤寡之人在此”的意思，并非冒犯皇威。
这个解释让康熙沉思良久，在传统社会中，“嫁出去的女儿泼出去的水”是普遍观念。女儿出嫁后，赡养责任完全转移给夫家。即使父母需要照顾，女婿也很少承担义务。
这种制度安排导致许多老人晚年孤苦无依，特别是那些只有女儿的家庭。康熙确实在山东等地建立“普济堂”或“养济院”，专门收容无家可归的老人。
当然，这种约束力度有限，主要还是依靠传统礼教和社会舆论。
现代社会中，女儿承担养老责任已经成为常态，女儿也是传后人的观念逐渐被接受。但地理距离、工作压力、经济负担等现实因素，仍然影响着子女履行赡养义务的能力。
一些地方开始探索新的养老模式，社区养老服务中心，提供日间照料、餐饮配送、医疗护理等服务。
从康熙时代的“寡人在此”，到今天的空巢老人，养老问题的核心始终没有改变，如何让老年人在晚年得到应有的关爱和尊重。
时代在变，但人与人之间的情感需求没有变，无论科技如何发达，家庭如何变迁，老有所养、老有所依的愿望都是人类最基本的需求之一。
解决养老问题需要制度保障，更需要人文关怀。只有两者结合，才能真正让老年人安享晚年。
