“中国准备什么时候把万里长城还给我们？”此话出自一韩国网友在国外平台的问答，甚至还在后面补充道如今的长城用的是韩国的技术，也是韩国祖先修建而成，从长城上的韩文来看便能印证这个真理。 2024年，一位韩国网友在国外平台抛出疑问："中国准备什么时候把万里长城还给我们？" 其声称长城由韩国祖先用韩国技术修建，甚至以"长城上的韩文铭文"作为证据。 这番言论迅速引发热议，但稍加追溯历史便知，其说法与史实存在根本冲突。 从建筑史来看，长城的雏形可追溯至公元前7世纪的春秋战国时期，各诸侯国为防御游牧部落修筑边墙。 公元前221年秦始皇统一六国后，下令将分散的防御工程连接成整体，形成最初的"万里长城"，这一工程持续至公元前207年，动用数十万劳工，耗费巨大物资。 而同期的朝鲜半岛尚处于部落联盟或早期王国阶段，如传说中的檀君朝鲜，政权结构松散，根本不具备参与跨地域大型工程的能力。 所谓"韩文铭文"更属无稽之谈。 考古发现显示，长城现存文字以汉字为主，北京八达岭段石刻有"秦始皇廿六年"公元前221年的字样，明代修缮的砖块上常见"万历十年"、"齐氏监造"等记录。 而韩文谚文直至1443年才由朝鲜王朝世宗大王创制，比长城主要修建期晚了千余年，不可能出现在秦、明时期的城墙上。 事实上，这并非韩国首次出现"文化认领"争议。 近年来，类似言论频繁出现：有人将春节称为"韩春节"，试图用白色春联和红包替代中国传统的红色元素。 有人宣称儒家思想家孟子是"韩国人"，无视其生于公元前372年山东邹城的史实，甚至连端午节、中国结、汉服等也被部分韩国舆论贴上"韩风"标签。 更有甚者试图通过联合国非遗申报等途径将中国文化"抢注"为韩国文化，尽管多数努力以失败告终，却在国际舆论中掀起波澜。 这些言论的共同特点是缺乏历史依据，却善于利用信息差制造话题。 比如关于孟子的争议，史料明确记载其出生地为邹国，与古代朝鲜半岛政权并无关联。 而端午节的起源可追溯至中国先秦时期的夏至习俗，汉代以后与屈原传说结合，形成完整的文化体系，远比朝鲜半岛相关民俗的记载早得多。 为何韩国部分民众执着于"文化认领"？ 究其根本，这一现象折射出某种"文化焦虑"。 面对中国文化数千年的连续性及其在国际影响力上的提升，部分韩国人产生了身份认同的不安。 这种焦虑促使他们通过"文化攀附"构建国家自信，仿佛只有将邻国的历史遗产纳入自身叙事，才能弥补所谓的"历史纵深不足"。 可颇具讽刺意味的是，韩国自身并不缺乏值得骄傲的文化符号。 韩服、泡菜、韩剧、K-pop等在全球范围内具有广泛影响力，早已形成独特的文化标签。 但部分人却忽视了自身的文化优势，反而执着于争夺不属于自己的历史遗产。 这种行为不仅引发争议，更暴露了对自身文化的不自信。 正如网友调侃："再胡说，泡菜都不给你们吃了！" 对此，你有什么看法？
