1921年，北洋政府发不出工资，就将故宫内8000麻袋大内档案，以4050银元的价格，卖给了造纸厂。造纸厂正要将档案通通化浆造纸时，一个人急匆匆赶来，说他愿出三倍价钱买下来。 “此子若得永年，他日成就必远大。”他得张之洞端方等人赏识，成就巨大，8年间成书达四五十种之多，不仅甲骨学，敦煌学的研究多有建树，在金石古器物研究方面也取得了巨大的成就，胡适对他的学问也颇为佩服，在国学季刊中大量引用他的文章。 然而他也曾走上错路，认为辛亥革命是危及中华文化根基的革命 发展态势上来看不是亡国，而是顾炎武所说的亡天下，故而他费心想要帮溥仪复辟，还不惜跟日本合作，他是一位失败的政治家，却又是一位颇有建树的文学，古物学家，是一位引人争议的人。 罗振玉的曾祖便是以绍兴师爷起家，后来才到了江淮。故而罗振玉也算是书香门第，在耳濡目染下，自幼年时期便嗜好读书，天资聪颖，为师长所喜爱，5岁就进入私塾，随李岷山读书，李岷山赞誉他“此子若得永年，他日成就必远大。” “予自习训话考订之学，于制举文王主未能兼。”所以自青少年时期便专攻训话考订之学。 1881年，16岁的罗振玉参加童子试，得中第7名，但参加乡试时，两度名落孙山，自此放弃了科考的路子。有先贫而后富，有老壮而少衰，有白发不中，有少年及第。 自此，就一心做学问，不久后也结识了以博学闻名的汪谢诚，以藏古砖闻名的吴康甫等，受他们影响，也更加喜好金石之学。 在1890年时，罗振玉在乡间教私塾，直到甲午战争的爆发，甲午战争后，甲午中日条约被签订，不仅赔款，通商等，还允许列华在设厂，让清政府也进一步沦为半殖民地半封建化的国家。 罗振玉为此深受触动，誓雪国耻，他认为只有师夷长技以制夷，只有学习西方才能增强国力，所以也暂时放弃金石学的研究，开始研究农业，还创办了学农社，设立了农报馆，一心为了救国。 1898年在上海创办东学文社，大学问家王国维也是东文学社中的成员。 不久后罗振玉也得到了一批有识之士的赏识，比如张之洞端方等，罗振玉由此开始进入仕途。 在1900年，此时罗振玉已经35岁了，因受张之洞的邀请，他担任湖北农务及总理职务，开始督办农务学堂。 名虽如此，但却没有实权的。罗振玉想要揽权，要将担子接过来，要亲自督办农务学堂，还得罪了一批幕僚，所以不久后便辞职返回了上海。 在1901年时，他开始创办教育世界杂志，着重评价教养天下的意义，为教育体制的改革，教育学的发展提了许多建设性的意见，也算高瞻远瞩。 在1910年他编印了《石室秘宝》，对考古学有重大贡献，同年他撰写了《殷商贞卜文字考》，开启甲骨学研究之路。 罗振玉是一个全方位发展的人才。但在思想方面，在政治理念上亦有不局限的地方，例如1911年武昌起义爆发，清朝即将封面封禁制度即将被推翻时，罗振玉和王国维却感到不安，带着家眷前往日本，他认为辛亥革命是危及中华文化根基的，不仅是王国，是容易亡天下。 在辛亥革命后，失意的他开始不问政事，以著述度日，因此这也使得他的学术研究日益成熟，学术成果达到了颇为惊人的地步。甲骨学，敦煌学，金石，古器物学上都取得比较大的成就。 学术上的进步，依然无法阻挡他对政治的失意，他终究留恋清朝。“修蛇赴壑惜年光，憔悴孤臣髻有霜。浮海苦存汉家腊，偷生待举中兴筋。乍传廷渭呆惫坏，似说龙沙保障亡。遥把屠苏瞻北闽，除凶解恶祝吾皇”，他不甘心如今政治的现状，所以想要回国，想要帮助溥仪复辟。 后来他参与到了伪满州国中，虽然并不涉及政事，仅是将大量的时间用于钻研学问。“闭门不通人事，仍以著书遣日，三年间复成书十四种，四十余卷”，但到底背上了汉奸的名头。执迷保黄，复辟，终究是推着他走上了一条不归之路。 罗振玉曾经是视古屋如命的，尤其是对保存文物，收藏古籍有着令人难以想象的热情，据传他在日本期间住着两层小楼子时，便有一层被他用来存放古籍文物，给古物比人更高的地位。 而且他“每涉足厂肆，尽廉俸所入，搜求古物书画，虽资力有限，不敢和洋商巨贾相竞争，但破铜烂铁，在所不遗，往往批沙得宝，又人弃我取。”最后竟然当真收集了很多两汉唐宋的珍贵文物。 可以说他是一个单纯的学问家，是一个不合格的政治家。他不喜欢公务，也不喜欢钻营，将所有的时间都用来钻研学问，来收集文物。 辛亥革命后，也一度有破旧灭孔观念，所以民国有关部门对史料并没有给予重视，将它们低价卖给造纸厂。珍贵史料们即将遭遇厄运之时，罗振玉匆忙赶来，出三倍的价格买下，将其保存下来。他曾经济上支援过王国维，他曾痴迷于保皇，对清帝的书画作品等视若珍宝，但也对文物的发展史，史料的延续做出重要贡献。他的一生保守争议。最后在1940年5月去世，享年74岁。 参考资料： 《中国近代史》
