一个惊人的真相：女儿一旦嫁出去，只会为“自己”的小家考虑，甚至会从娘家倒腾东西过去；儿子不一样，从始至终都觉得要为家族做点事情，还会主动跟父母一起干 有时候，将一些平时说惯了的话放在嘴边咀嚼，总是能品出些其他的意义来。 像我们平时总会提到的“嫁出去”和“娶回来”，还有一些地方方言中说到的“嫁出去的女儿泼出去的水”，以及把嫁女儿叫作“打发闺女”； 细细琢磨之下，似乎与现代社会早就割裂成了两端。 因为在我们普遍的认知之中，现代社会的婚姻应该是女孩和男孩一起从原本的家庭中独立出来，再重新组建一个属于他们自己的小家； 而不是哪个人从家里脱离出来，融入另一个家中。 但奇怪的是，男女两个人一旦结婚，女方就会全力以赴为这个小家，甚至从娘家倒腾东西过来； 而男方则会更看重原本的家族，打心底里觉得自己要为家族里的事情出力，跟着父母亲戚一起干。 这又是为什么呢？ 婚后归属感的偏差：谁在为“家”付出更多？ 记得曾看过一个网友的吐槽，说每年过年都去婆婆家，过得一点都不自在； 而这样的说法被老公知道后，老公竟然说她不懂感恩？于是在网友的要求下，今年老公跟她一起回到了娘家过年。 网友一回到家，爸爸就拿出来了给她买的糖葫芦和最爱吃的榴莲，妈妈做好了拿手菜就等着她回来吃。 一到家，网友就把鞋子袜子丢在地上，妈妈一边骂一边帮她收拾，嘴上虽然在数落，但话语间透露出来的都是满满的疼惜。 反观一旁的老公却坐立不安，总觉得自己非常多余，想去厨房帮忙又被赶出来，又不能一直玩手机，只能和老丈人尬聊几句。 网友于是问：“我妈妈也把你当亲儿子一样对待，你怎么还这么不自在呢？” 在封建社会家庭结构之中，女子嫁人就是要将自己完全融入夫家之中，其角色和地位都会发生一定的变化； 从此被看成是夫家家庭中从属家庭的一员，而不再是原本家庭中的核心成员。 正是因为“从属关系”发生了变化，所以作为新家庭的妻子、母亲，女性为夫家付出被看作是理所当然的事。 这不仅仅是传统社会下性别期待的要求之所在，更是女性在一个新环境中寻求认可的心理需求之所在。 而男性则正相反，他们不需要去往另一个家庭，因为他们本身就被视为家族血脉的传承者和延续者。 到了现代社会，这样的传统观念仍然存在…… 在家庭中谁更容易被边缘化？ 看过这样一个帖子：“女儿出嫁之后就只能当成一门亲戚来走了吗？出嫁之后就再也没有家了吗？” 这位女性网友在家里买房子的时候出资了10万元，她并没有想在房本上加上自己的名字，也没有想要在继承遗产的时候分一杯羹； 她只有一个要求，那就是在自己婚后，这套房子要永远为自己留着一个房间。 可仅仅结婚半年之后，女子再次回到家，就发现原本说好要留给自己的房间被哥哥改成了给侄子的儿童房。 她气不打一处来，直言哥哥全家出尔反尔，却被嫂子怒骂，说她都结婚了，却还在惦记娘家的东西。 这样的境况并不是个例，而是很多女性在婚后都有可能面临的处境。 心理学中的家庭系统理论认为，家庭应当是一个有机的不断变化着的整体； 家庭成员之间相互依存、相互影响，每一个人都扮演着特定的角色，承担着特定的期望和责任，以维持家庭系统的平衡。 如果这个家庭有成员脱离了角色期望，转而开始为其他所属的家庭获取资源、提供精力和付出； 那么就是这个家庭内部失去了平衡，不再是一个主观意义上的公平系统了。 女性如何在父权结构中寻求认同？ 作为千百年来维系家族传承的男性，在潜移默化之中对于家族的认同感是非常深切的； 他们只会有一个家族，而不像女性一样，会中途“改换家族”。 面对这样的情况，女性似乎逐渐发展出了一种基于父权社会下的隐形家庭关系，作为她们自己的小家族。 人类学家Margery Wolf基于台湾的社会环境做出了一项田野调查： 用以研究父权社会中女性通过生育和家庭内部互动而形成的隐形家庭系统：子宫家庭。 子宫家庭指的是在传统结构之下，母亲通过生育和抚养子女、孝敬和照顾婆婆，从而形成的以女性为中心的家庭关系网络。 在这一网络之中，男性会处于边缘化的模糊地位，而女性成员（孩子、母亲、婆婆）会通过家庭互动来维系这个组织。 它强调的是在小家庭中通过“子宫”而形成的女性间的认同关系，除了原家庭的女儿和母亲，也有婚后家庭的婆婆和儿媳妇。 在这样的结构之下，虽然强化了性别分工，但是也提升了女性在家庭内部的地位，增强了女性对某个家庭的认同和归属感。 讨论过这些问题后，我们不禁要发问，在现代社会中，传统的性别角色观念是否还应该继续存在？ 遗留下来的影响是否仍在潜移默化地改变着我们每个人？ 家庭中的爱和责任是否该有性别之分？ 这些问题值得我们每一个人深思，只有当我们理解并尊重每个家庭成员的价值和需求，才能让家庭成为真正的幸福的港湾。 -The End - 作者-专序
