#为什么聊斋志异中妖怪都喜欢书生#当夜雨敲窗时翻开《聊斋》，十篇倒有七篇是花妖狐魅踏着月色来叩书生门。这不，崂山道上白面郎君稍歇脚，便有婴宁执花笑入竹篱；废斋烛影摇红处，娇娜必解衣扣救恩人。仿佛书生头顶自带妖气引路灯，引得千年精怪竞折腰。 细看这些落魄秀才，青衫补丁下藏着三重诱饵。最要紧的是书生乃人鬼之间摆渡人——既通圣贤书中天地正气，又常因科场失意徘徊在现世边缘。正如蒲松龄在异史氏曰中所叹："愚哉世人！明明妖也而以为美。"那些红袖添香的佳人，何尝不是借书生笔墨完成从山野到红尘的渡劫修行？画皮厉鬼披上美人皮，终究需得书生朱笔点睛。 更深层却是文人的镜中自照。书斋里苦读的哪里是颜如玉？分明是功名幻影。当聂小倩轻解罗带时，宁采臣推案正色道"畏听相思字"；荷袂飘香的香玉遭劫，黄生呕血而亡——花魂书生终成并蒂莲。这般以妖鬼写人心的妙笔，恰似李商隐"神女生涯原是梦"的九曲回肠。 至于狐狸精专偷书生的趣谈也非空穴来风。《清异录》记载有狐自曝："我辈修炼，莫贵于通文墨。"书生窗下散着未干的墨香，案头搁着圣贤典籍，对精怪而言恰似千年灵芝。更不必说落魄书生独居荒斋，较之市井莽汉更易亲近，这点《子不语》里偷鸡不成蚀把米的狐仙最有发言权。 蒲松龄笔下四百九十篇幽冥录，妖鬼书生的痴缠何尝不是颠倒梦想？待天光破晓，精魅遁形，唯有书生指间墨痕如故，恰似那未酬的青云志，在人间烟火里氤氲成永恒的回响。
