1815年，非洲少女巴特曼，因臀部长得很“突出”，被人骗到英国，扒光衣服关进笼子让人参观，在她死后，她的遗体还被做成标本，在博物馆展览了200多年。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 在法国巴黎的一座博物馆里，曾有一具展品悄然伫立在玻璃柜中，它不是什么稀世珍宝，而是一具蜡制的人体模型，游客驻足、窃窃私语，似乎从未想过，眼前这个“标本”，曾是一个有血有肉的非洲女子，她叫萨拉·巴特曼，来自遥远的南非东南部，一个叫科伊科伊的族群。 1789年，萨拉诞生在这个以游牧为生的部落，她的民族有着独特的生理特征，女性常常臀部丰满，这是世代演化的结果，在她的族人中并无特殊，可这样的身体在欧洲人眼中却是异于常人的“奇观”。 那个年代的南非，正处于殖民统治之下，荷兰人与英国人为争夺土地与资源接连爆发冲突，而原住民则成为最无声的牺牲品。 萨拉幼年丧亲，成为殖民农场上的劳工，在长年的困苦生活中，她逐渐习惯了沉默和忍耐，但命运的轨迹却在1810年那一年急转直下。 一位荷兰裔的雇主，看中了她不同寻常的身体，将她从农场带走，他与一名英国军医联手，为她描绘了一幅虚幻的蓝图，前往欧洲表演，赚取巨额报酬，未来甚至可以获得自由。 他们向她展示了一纸合同，可她既不识字，也不理解那些冷冰冰的字句意味着什么，她只知道，那里也许有食物，有尊严。 她搭上了驶往伦敦的船，海水翻滚着她对未来的想象，但迎接她的，并非舞台上的掌声，而是皮卡迪利大街上一座马戏棚中的铁笼。 在那里她被剥去了衣物，观众蜂拥而至，他们不是来欣赏艺术，而是为了猎奇，他们给她起了个名字“霍屯督维纳斯”。 这个名字表面上将她比作爱与美的象征，实则满含讽刺与恶意，“霍屯督”原是对白人殖民者模仿原住民语言的蔑称，而“维纳斯”则在这里成为了羞辱的幌子。 围观者中有贵族、学者、商人，甚至年幼的孩童，他们在笼外哄笑着，观看她扭动腰肢，模仿所谓的“野蛮人”姿态，她被迫服从，无法反抗，连自己的语言也无从诉说。 这场“演出”持续了四年，尽管部分反奴团体提出抗议，却因她“自愿签约”而无计可施，在这场由种族、权力与金钱交织的展览中，她成为唯一没有获得任何收益的人。 1814年，她被带到了巴黎，她的新东家是一位驯兽师，将她安排在动物表演之间，甚至让她与野兽同台出场。 在那些肮脏剧场中，她被迫赤身跳舞，供人调笑，寒冷、羞辱与过度劳役让她的身体逐渐衰竭，酗酒与鸦片成为她最后的依赖。 1815年，她因肺炎去世，年仅26岁，可法国科学院的著名解剖学家乔治·居维叶得知消息后，迅速取得了她的尸体。 他将她进行解剖，并将她的大脑、骨盆等部位制作成“人类学标本”，蜡制的裸体模型被精细复制，展出于巴黎自然历史博物馆。 居维叶以科学之名发表论文，声称她的生理特征是人类与类人猿之间的“过渡形态”，这种荒谬的“学术结论”，为种族主义提供了所谓的科学论据。 她的器官在瓶中静默漂浮，骨架被重新拼装，模型陈列在玻璃柜中，供人观赏、评论，从那一刻起，她不再是一个人，而是一段“标本编号”，供研究者与游客反复观看。 这场对尊严的侮辱持续了一个多世纪，直到1974年，法国出于伦理压力才将展品从展厅撤下，但并未销毁，而是转存于博物馆仓库。 1994年，南非政局翻转，曼德拉成为总统，在新政府的推动下，归还巴特曼遗骸的呼声逐渐高涨，外交与法律缠斗多年，直到2002年5月，法国参议院才通过特别法案，同意归还她的遗骸。 对此你有什么看法？欢迎在评论区留言讨论！ 信源：中国日报——萨拉·巴特曼的故事
