在古代，押解犯人流放是个苦差事，但差役却抢着押解女犯人，因为这就是一个香饽饽差事。可对女犯人而言，流放可是比死亡更痛苦，甚至宁愿被酷刑致死也不愿意流放，这究竟是因为什么呢？ “青天大老爷开恩啊！求您赐我一死！” 明朝万历年间，苏州知府衙门里，柔弱女子李氏被铁链拴着，声泪俱下地哭喊着。面对她的苦苦哀求，知府大人不为所动，重重地将惊堂木一拍，冷声道：“李氏通奸杀夫，按律当流放三千里！即刻启程！” 李氏瘫倒在地，双眼无神，脸上满是绝望。她比谁都清楚，这 “流放三千里” 四个字，就像是一道催命符，意味着她即将坠入万劫不复的深渊。而另一边，几个衙役听到这个判决，眼中却闪过一丝不易察觉的兴奋，甚至开始暗自盘算着，如何才能抢到押解李氏的差事。 这看似奇怪的反差背后，究竟藏着怎样不为人知的秘密？ 一、差役眼中的 “香饽饽”：押解女犯的 “灰色利益链” 在古代，押解犯人流放，本是一件苦不堪言的差事。犯人要徒步走上几千里路，押解的差役自然也得陪着，风餐露宿，日晒雨淋。 一路上不仅要时刻警惕犯人逃跑，还要面对各种未知的危险，比如猛兽袭击、强盗抢劫，甚至可能因为水土不服而生病。但如果押解的是女犯人，情况就大不一样了，这差事瞬间成了众人争抢的 “香饽饽” 。 李氏的家人得知她要被流放后，心急如焚。他们深知这一路的凶险，为了让李氏在路上能少受些苦，便四处托关系、找门路，暗中给负责押解的衙役们送钱送物。为首的张衙役收了李家的银子后，表面上一本正经地说：“放心，我定会照顾好你家娘子。” 可一转身，就和同伴们窃笑起来：“这趟可真是没白抢！” 除了能得到犯人家属的贿赂，押解女犯人还有更大的 “油水” 可捞。古代女子将贞洁看得比性命还重要，而一旦踏上流放之路，就等于失去了最后的保障。押解的差役们大多是些粗鄙之人，他们仗着手中的权力，对女犯人肆意欺凌。 有一次，队伍在荒郊野外的破庙中歇脚。夜深人静时，李衙役色眯眯地走到李氏身边，威胁道：“乖乖听话，伺候好了爷，保你这一路少吃苦头。不然，爷有的是法子让你求生不得，求死不能！” 李氏惊恐万分，拼命反抗，却换来一顿毒打。她蜷缩在角落里，泪水打湿了衣衫，满心都是绝望和无助。 有些差役还会在途中将女犯人卖给人贩子，从中谋取暴利。他们全然不顾女犯人的死活，只要能拿到钱，什么丧尽天良的事都做得出来。这种情况下，女犯人从一个地狱坠入另一个更深的地狱，命运变得更加悲惨。 二、女犯人的 “人间炼狱”：流放路上的无尽折磨 对于女犯人来说，流放之路就是一场噩梦，比死亡还要可怕。 首先，长途跋涉的艰辛就让人难以承受。她们脚上戴着沉重的镣铐，每天要走几十里路。夏天，烈日炎炎，地面滚烫，她们的双脚被磨得鲜血淋漓；冬天，寒风刺骨，大雪纷飞，她们衣不蔽体，冻得瑟瑟发抖。很多女犯人还没走到流放地，就因为体力不支、伤病缠身而死在了路上。 李氏的身体本就娇弱，没走几天，脚上就磨出了好几个大水泡，每走一步都钻心地疼。她向差役们求情，希望能休息一会儿，换来的却是一顿呵斥：“磨蹭什么！再不走，小心老子打断你的腿！” 其次，流放之地大多是偏远荒凉、环境恶劣的地方，比如边疆、蛮荒之地。那里缺医少药，瘟疫横行，生活条件极其艰苦。女犯人到了那里，不仅要从事繁重的体力劳动，还要忍受当地恶劣气候和疾病的折磨。而且，她们作为犯人，身份低下，会受到当地官府和百姓的歧视和欺凌。 还有更可怕的，就是精神上的折磨。在古代，女子被流放，不仅是个人的耻辱，也会连累整个家族。她们背负着沉重的心理负担，觉得自己无颜面对家人和乡亲。而且，一旦被流放，就意味着与亲人永别，再也无法回到家乡。这种对亲人的思念和对未来的绝望，日夜折磨着她们的心灵。 李氏常常在夜里偷偷哭泣，她想念家中的父母，想念曾经温馨的家。她后悔自己一时糊涂，犯下大错，如今落得如此下场，却再也没有机会弥补。 三、历史的印记：那些被流放的悲惨女子 在历史的长河中，有无数像李氏这样的女犯人，被流放到天涯海角，受尽苦难。唐朝时期，武则天当政，为了巩固自己的统治，大肆打压反对她的人，其中不少女子被牵连流放。这些女子大多出身名门，从小养尊处优，可一旦被流放，就如同坠入万丈深渊。 她们被押解到岭南等偏远地区，在那里，她们不仅要忍受湿热的气候和蚊虫的叮咬，还要从事繁重的体力劳动，很多人都病死在了异乡。 清朝时期，也有不少因文字狱被牵连的女犯人被流放到宁古塔。宁古塔位于东北极寒之地，气候恶劣，环境艰苦。女犯人们到了那里，要在冰天雪地里开垦荒地、服劳役，过着生不如死的生活。有史料记载，一位被流放到宁古塔的女子，在给家人的信中写道：“此间苦寒，度日如年。妾身每日以泪洗面，只求一死解脱。” 这些悲惨的故事，都见证了古代流放制度的残酷，也让我们看到了女犯人在那个黑暗时代的悲惨命运。
