1907年，58岁的道士王圆箓用200两银子的价格，将整整30箱敦煌的珍贵文物卖

1907年，58岁的道士王圆箓用200两银子的价格，将整整30箱敦煌的珍贵文物卖给了英国人斯坦因，从此这些文物流落海外，而王圆箓则背负了100多年的骂名，但是我们真的错怪他了！ 王圆箓，1849年左右出生在湖北麻城，家里穷得叮当响。家乡闹灾荒，他小小年纪就得出去闯荡，吃不饱饭是常态。后来他当过兵，混过清朝的步兵营，但军队生活太苦，他干不下去，就跑去当了道士，法号“法真”。四处流浪，最后在1899年落脚到甘肃敦煌的莫高窟。这地方曾经是丝绸之路上的文化重镇，可到清末早就破败不堪，窟里的沙子堆得老高，壁画佛像也残得不成样子。王圆箓看这情景，觉得自己得干点啥，就自告奋勇当起了莫高窟的看守者。 他不是啥大人物，就是个普通人，没文化，没背景，靠着一腔热血和几把破工具，带着几个当地工人开始清理洞窟。风沙吹得眼睛都睁不开，他还是坚持挑沙子、修壁画，想让这地方有点样子。说白了，他就是个底层小人物，守着莫高窟，日子过得紧巴巴。 1900年6月25日，王圆箓在清理16号窟时，工人敲墙发现有回音。他觉得不对劲，亲自上手撬开一看，墙后藏着个小洞窟——后来叫17号窟。里面堆满了东西：经卷、绢画、佛像碎片，足足5万件，从4世纪到11世纪的都有。这可是了不得的宝贝，搁现在就是国宝级文物！王圆箓当时估计也懵了，他知道这东西重要，但具体咋办，他心里没谱。 他赶紧跑去保护这些文物，挑了几件保存好的经卷，跑到50里外的敦煌县城找县令严泽帮忙。可严泽压根不重视，随手翻了翻说：“就一堆旧纸，没啥用。”过了几年，新县令上任，他又试了一次，结果还是没啥动静。1904年，他不死心，牵着毛驴拉了两箱经卷，跑了800多里到肃州找高官廷栋。廷栋瞅了一眼，笑话他：“这字还不如我写得好。”最后还是没辙，文物只能留在他手里看守。他甚至给慈禧太后写信求救，可朝廷压根没搭理他。 1907年，英国探险家奥雷尔·斯坦因找上门来了。这家伙是个文物猎人，专程奔着藏经洞来的。他听说王圆箓发现了宝贝，带着骆驼队就驻扎在莫高窟外。王圆箓一开始不乐意，他守了这么多年，咋能随便给人？可斯坦因挺会来事儿，知道王圆箓崇拜玄奘，就拿这个套近乎，还说要把文物带到“安全的地方”研究，顺便给点银子修洞窟。 王圆箓犹豫了半天，最后还是点了头。交易敲定，他卖了30箱文物给斯坦因，总共换了200两银子。这200两在当时不算小数目，可跟这些文物的价值比，简直是九牛一毛。经卷、绢画、佛像碎片，就这么被装上骆驼运走了。王圆箓拿着银子，心里估计五味杂陈。 卖了文物，王圆箓没把钱揣自己兜里，而是拿去修莫高窟了。他买了砖石木材，请工人修壁画、搭佛龛，还给朝圣的人弄了个落脚的地方。1914年斯坦因再来的时候，看到窟里多了些新设施，王圆箓还挺热情地带他转了一圈。可这200两银子哪够啊？沙漠风沙太大，修的那点东西没几年就又破了，收效不大。 后来，其他外国人也闻风而来。1908年，法国人伯希和买走了一堆文物，他懂中文，挑的全是好货。日本大谷探险队也在1911年和1914年拿走不少东西。每次交易，王圆箓都拿钱修窟，可他自己还是穷得要命，日子一点没好过。 这些文物后来去了伦敦、巴黎、柏林的大博物馆，成了国际学术界的宝贝。可中国这边呢？20世纪初民族主义起来了，大家一看国宝流到国外，火气蹭蹭往上涨。王圆箓首当其冲，被扣上“卖国贼”的帽子。舆论把他骂得狗血淋头，说他是文化罪人，害得国家丢了脸。 他晚年过得挺惨，基本不怎么说话，就守着莫高窟，孤零零地活着。1931年，他死在窟里，身边没啥值钱东西，就几件破衣服和一个小佛像，埋在了他守了一辈子的地方。 现在回头看，王圆箓的事儿没那么黑白分明。他卖文物是不争的事实，可他也不是啥大贪官。多次求助没人理，朝廷不重视，地方官敷衍，他一个没权没势的道士，能咋办？200两银子听着寒酸，可他全拿去修窟了，没给自己留啥。再说，清末那会儿，社会对文物压根没概念，连县令都觉得是“旧纸”，谁会管这堆东西？ 历史学家也开始给他翻案，说他是个悲剧人物。那时候文物保护没啥体系，王圆箓一个人扛不住，只能做这种无奈的选择。他的错，更多是时代的错。莫高窟现在是世界遗产地，全世界的人来看，可当初没人帮他守住这份遗产。 王圆箓的故事挺让人感慨。文物流失是真可惜，可光骂他一个底层道士，公平吗？他没文化，没资源，守着藏经洞那么多年，最后却落得这个下场。反过来想，如果当时有人重视，有人管，这些宝贝是不是就不会丢？文化保护不是一个人的事儿，得靠大家伙儿一块儿使劲。