207年，曹操花重金，将被困匈奴12年的蔡文姬赎回，临行前，两个儿子拽着她的胳膊，眼泪巴巴地问：“母亲，你不要我们了吗？”蔡文姬一把将他们推开，头也不回地离开。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 公元207年，阴山口风雪凛冽，两名孩童身着粗布裘衣，死死拽着一名女子的袖角，使者已催促多次，但女子却纹丝未动。她低头看着那双冻红的小手，眼神沉如古井。 孩子哭着问：“母亲，你不要我们了吗？”她没有回答，只是倏然一推，转身登车，车辙碾过冰雪，留下一道刺目的裂痕。 这名女子，便是蔡文姬，她本名蔡琰，乃东汉大儒蔡邕之女，自幼聪慧，六岁辨琴音，十四岁通诗书，曾为洛阳士族间传颂的才女。 年少时嫁于河东才子卫仲道，夫妻琴瑟和鸣，可惜天不假年，丈夫早逝，未及成家便孤身一人，命运未予以喘息之机，蔡邕因党争入狱，郁郁而终，蔡家亦因此倾颓，彼时朝堂动荡，兵火连绵，她无依无靠，只能隐身民间。 不久中原战乱四起，董卓、李傕等人先后争权，西北边境大乱，匈奴趁势南下，劫掠百姓，蔡文姬在逃亡途中被虏。 北地苦寒，她被献于南匈奴左贤王为妻，十二年之间，她在异乡为人生下两子，虽为贵妇，内心却未有片刻安宁，她用父亲笔法誊写故国典籍于羔皮之上，教儿识字、诵诗、唱汉音，那些年她虽身处胡帐，精神却始终系于中原旧土。 曹操得知蔡文姬尚在人世，是因南匈奴使者偶然间透露身份，彼时他已为魏国丞相，权倾朝野，想到当年与蔡邕论学秉烛之情谊，复念蔡文姬乃大汉文化的象征，遂下令备金帛千两，派使臣前往匈奴求归。 此举既为私情，更为政略，曹操所图者，是安抚文士，笼络世家，以蔡文姬的归来，向天下宣示，他虽拥兵执政，亦敬重文统，心系故旧。 文姬得知消息之时，心中百感交集，离开胡地，意味着重回故国，回归文化根脉，但这一走，也等于与亲生骨肉永诀，临行之日，两个儿子哭喊着冲上来抱住她的手臂，一句“你不要我们了吗？”几乎让她溃不成声。 可她明白，自己的身份，是蔡邕之女，是中原士族，是被铭刻于汉人记忆中的才女，而非左贤王的妻妾，她咬牙推开他们，不敢回头，车马动身之际，她闭上眼，只觉耳畔哭声愈远，风声愈紧。 归汉后的蔡文姬回到了熟悉而又陌生的世界，父亲已不在人世，旧宅早被兵火摧毁，一切荣光都成回忆，曹操体恤其遭遇，命人为她置宅配仆，又选中同郡之人董祀为其再配夫婿。 董祀出身清白，尚属温厚，虽年纪稍轻，却也尽力周全，但对文姬而言，此种安排固然安稳，却难言慰藉，她夜夜梦回草原，梦见两个儿子在雪地中奔跑，呼唤母亲之声缠绕耳际，不去不散。 董祀后因得罪权贵，触怒曹操，被判死刑，文姬闻讯奔至丞相府，不顾风雪严寒，披发跣足跪地求情。她言辞恳切，不提旧情，只述董祀为人之诚、为国之忠，曹操虽心中犹豫，终被其意打动，赦免董祀死罪，并允其辞官归隐。 为酬赐恩情，文姬自愿入尚书阁誊写父亲藏书佚卷，用记忆默写经史四百余篇，笔墨之间，她仿佛回到儿时与父亲默书比试的光景，传说那一纸纸誊本，每页皆洇有血痕，是她为抑头痛咬破舌尖所致。 自此蔡文姬随董祀归隐山林，筑庐濯缨，岁月渐趋平静，但于寒夜北窗，她时常遥望阴山，不为左贤王，而为留在异域的两个孩子，他们是否学会汉字？是否记得母亲曾教他们吟诵的诗句？她无从知晓。 在那场关乎文化、血缘与身份的抉择中，蔡文姬选择了归汉，这一推，不仅推开了两个孩子，也推开了自己的血肉情断，可她终究是蔡琰，是大汉的女儿，她用沉默回答了历史的残酷，而后用一生将这答案写进经卷，埋入山水。 对于这件事你怎么看？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！
