1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大

1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 那年是1995年，安徽金寨县一个偏僻的小寺庙里，85岁的尼姑仁义师太静静躺在床上，她叫来身边最亲近的弟子妙清，语气平稳却异常坚定：“我走后，别火化。将我放入那口大缸，三年后再开。我会成佛。” 妙清吓了一跳，以为师太说的是胡话，但她知道，仁义师太从不妄语。她只是点了点头，记下了这个古怪的嘱托。 三天后，仁义师太安详圆寂。寺里几位年长的比丘尼都说她走得安详，像是睡着了一样。妙清把事情告诉了其他人，有人反对，有人犹豫，最后大家还是尊重她的遗愿。按照她的指示，他们将遗体放入早已准备好的大缸，封口，移至寺后的小屋。 封缸那天，天空阴沉，一声雷响之后，外头下起了雨。几位弟子在缸前合掌，焚香跪拜，然后转身离去。从那天起，那个小屋的大门被封死，三年内无人靠近。 时间回到更早些年。 仁义师太俗名姜素敏，生于1911年，家里开药铺，祖上三代都是郎中。她排行老三，父母宠爱，衣食无忧。十五岁那年，她随母亲去寺里还愿，第一次接触佛法。当晚，她做了个梦，梦中自己披着僧袍在山中行走，脚下生莲。第二年，姜素敏出嫁，丈夫是一位读书人，为人温和。婚后生活平静，没想到不过三年，丈夫因病早逝。 姜素敏戴孝三年，其间再次参访寺庙，渐渐生出出家的念头。亲人极力劝阻，但她意志坚定。27岁那年，她剃度为尼，法号仁义，入住灵隐寺。她每天打坐念经，行医施药，除却基本生活开销，其余所得全部用于庙内香火和修缮。她医术高明，乡人称她“活观音”。 到了上世纪六七十年代，风云变幻，寺庙被毁，佛像被砸，仁义师太被迫还俗，但她并未离开医道。直到1982年退休后，她悄然前往山西五台山，在一座荒废小庙落脚，继续修行。她在山中采药为病人治病，口碑传开，远近来人络绎不绝，但她从不收钱，只让人带些油盐布匹。几十年间，她修了三座庙，救了无数人。 再说回那只大缸。 三年一晃而过，1998年初夏，天气炎热。妙清带着几名弟子再次来到后院小屋。她手持钥匙，颤着手打开门，灰尘扑面。她们小心翼翼地撬开缸封。缸盖一开，几人后退一步，屋内一时寂静。 缸中坐着一人，正是仁义师太。她盘膝端坐，眉毛黑亮，头发浓密，面色红润，仿佛睡着一般。妙清几乎喊出了声。旁边的比丘尼两腿发软，跪倒在地。 消息不胫而走，先是周围几个村镇的信众赶来看望，接着是附近几座庙的高僧登门。后来甚至有从北京、上海、广州赶来的佛门中人前来观瞻。大缸被移至正殿，寺内日夜香火不断。 不久后，当地佛教协会派人前来考察，又请了几位法师鉴定。他们围着肉身看了许久，频频点头，却无人下定论。有的说是坐化，有的说是肉身菩萨，有的则说她提前修行成就。 那几天，寺庙前香客如云，许多老百姓听说仁义师太“成佛”了，争相进香。有人说她托梦显灵，有人说她治病的药方如今还在生效。 一时间，媒体也开始报道，有人拍摄纪录片，有人撰文分析，但都无确切结论。唯一可以确定的是，她的遗体三年不腐，气色如生，的确是前所未见的奇事。 仁义师太的事迹流传开来，不仅在佛教界被称为“肉身不坏”的传奇人物，在民间更是被传为神迹。她生前遗留的那本厚厚医书，也被弟子整理后流传于世，名曰《仁义草本方》。 几年后，寺庙依山重建，改名为“仁义庵”。她的肉身被安置于水晶罩内，供香客膜拜。妙清继续留在庙中，守护着师太的遗体和遗志。 很多年后，还有老人牵着孙子的手，走进庙门，指着那水晶罩中端坐如生的身影，说：“你太奶奶小时候得了病，就是她给治好的。”孩子睁大眼睛看着那尊身披红袍的肉身，点点头，又看了看庙外高悬的匾额，上书“仁义长存”四个字。 #夏日生活打卡季#