元代工匠待遇有多复杂？系官、民匠、投下工匠，谁的日子更好过？ 东迁的西域工匠，因其所处时代、环境的不同，其待遇也是千差万别。早在蒙古国时期，少部分工匠凭借着自己精湛技艺而受到蒙古统治者的宠幸，但大部分是以驱口的身份处于官府或者贵族的奴役之下。 工匠在蒙古国时期的地位不高。 建元之后，西域工匠们不用再像蒙古初兴之时那样凄风苦雨，权贵们也不能再将他们如同驱口般地任意役使，法律规定，“诸局院官辄以微故殴死匠人者，处死。” 而此时，元政府又急需大批工匠进行建设，于是鸠天下之工，聚之京师，分类置局，以考其程度，而给之食，复其户，使得以专于其艺。 为了让这些工匠专心进行生产，由官府“支口粮以赡养之”,并免除科差和匠役之外的其他劳役负担。但这种待遇因制度的不断调整，在前后时期也呈现出不同的变化。 早在窝阔台时期，匠人们只是遵循着“验工程与粮有来”的待遇准则，直到至元二十年(1283),因“匠人每生受有”,便开始行“验家口给粮”的工粮制度。 而同时期为政府所征调的民匠却不能享受到这种待遇，他们只能获得政府为之提供的一些沿途所食之物而已。虽然有时政府会采取别的方式雇佣民匠，但由于官吏腐败不堪，致使“一切和雇、和买、造作，并不得钱”,和雇变成了一纸空文，与无偿征调无异。 元时在进行工程造作时，一般原则是“先尽系官，投下差拨”,只有在系官人匠不敷使用时，才征调民匠或者军匠予以人手补充。 据《元典章》记载：延佑四年(1317)九月，行台札付，准御史台咨：……军器，除新附军官为应付外，其余各翼汉军，合准枢密院所拟，各万户府选委军官提调，差军匠与官局人匠成造，镌造翼分，置库收贮。 若无官局去处，以上应付物料，先佟军匠。如或不敷，管民官司差遣民匠，置局成造。 其口粮工价，军匠“除铁课官给外，其余物料……自行出备”,民匠则“官为应付口粮工价。” "官府征调民匠多为无偿征集，如至元九年(1272)十二月十一日，窃见大都修建宫阙，合用诸色人匠，每年逐旋于随路椿要。至有逃避隐匿，烦劳有司勾捉，不惟失误；伯颜南征，以甲冑不足，诏诸路集匠民分制。对民匠的和雇与无偿征集，在一定程度上加重了他们的负担。 只有“本色”或城市局院附近的工匠，其待遇尚可满足自己的生活需要，而那些外路所签之匠和散居在各县村落的匠人，则往来奔波，狼狈不堪。 并且他们没有土地，而且还要忍受来自各级官吏的蚕食和剥削，苦不堪言，有些闲时还要为其他局院所私自影占，进行劳作。 为了生存，“系官工匠有时也不得不另辟道路，但由于这些工匠的隶属关系、工种及重要性等种种差异，各官营手工局院的运作形式不可能是雷同的，即便同是地方局院，有些便属常年生产，常年运转”。 那些完成政府定额或指标的便可以织造一些物品进行货卖。偏远地区的匠户既要每天入局劳作，闲时还要耕种和经营农田，虽有政府给予的农具和田亩，但是其所得结果和经商是无法相比的，故由此我们可以看出，虽同是系官工匠，但是其待遇差别之大，从中可见一斑。 既然官府予以补贴食粮，助其生存，那么,匠户中也必然存在冒领口粮的情况： 至元二十四年(1287)七月，尚书省奏：相哥平章为头尚书省官人每奏将来：请粮的匠人，当着壹分差发，贰拾口家粮请的也有。又则当着一分差发，两三口请粮的也有。这的每都一般与粮呵，多了的一般有。 为改变这种局面，至元二十五年(1288),元政府规定： 除请钱住支外，不曾请钱人户，拟四口并只身人口，除已分拣定四口为则外，验户请粮户数亦合一体，每户多者不过四口。 以四口人户为补粮标准的实行，一定程度上减轻了官府的负担。针对西域工匠中投下工匠这一群体，至元八年(1271),元政府规定，诸投下壬子年元籍除差畸零无局分人匠，自备物料造作生活，于各投下送纳或纳钱物之人，依旧开除外，不当差役人户，收系科差； 诸投下蒙古户并寄留躯口人等，习学匠人，随路不曾附籍，每年自备物料，或本投下五户丝内关支物料，造作诸物，赴各投下送纳者，充人匠除差。 从中可以看出，这些投下工匠完成的定额任务外，也可以自由劳作，而且相比于系官工匠来说，自己可以更加自由地从事织造和贩卖等活动。 总之，元朝官营手工业局院机构繁冗复杂，管理混乱不堪；庞大的手工业机构又给元政府造成了很大的财政负担，所以后期许多系官工匠开始转籍而成为民匠，承担民役，世祖至元三十年(1293)五月，“散上都工匠三千户，俾就食大都”。 而且官营局院劳动强度大、生活艰苦也是官营匠户转为民匠的重要原因。 文|萌眼探世界 编辑|萌眼探世界
