[太阳]为何广东人都知道，娶妻当娶潮汕女？因为潮汕是在绝境中南渡的南宋精英女眷，最后的家园，她们的血脉里，流淌着千年的忠烈与坚韧。 七百多年前的公元1279年，崖山海战终结了南宋，覆巢之下，皇室宗亲、士大夫和不愿屈服的百姓纷纷南迁。 潮汕成了他们最后的落脚点，南渡的女眷们不仅带来了中原的礼法习俗，更将骨子里的忠勇坚韧播撒于此。 细看潮汕人的相貌，特别是美女，常被说更像北方人，高鼻梁、轮廓分明，这或许正是河洛先祖的基因印记，与典型广府人确有不同。 于是，潮汕在历史的冲刷下，硬是成了一座远离政治中心，却固执守护着汉家传统的“文化孤岛”。 在这座孤岛上，流亡先辈虽未能再建功业，却把中原文化深植人心，他们教孩子背诵文天祥的《过零丁洋》，祭祖时念念不忘“汉家衣冠”。 就连田间最普通的番薯叶，也被赋予“少帝赐名，叫护国菜”的传奇，让寻常食物也带上了忠义的味道。 日子过得可能不宽裕，但精神上的那份执拗，却通过饭桌教诲、族谱墨迹和缭绕香火，代代相传，滋养着这方水土，尤其是女性。 也正因如此，潮汕女性“贤惠”的名声逐渐远扬，她们仿佛天生懂得打理生活，勤劳能干是她们鲜明的标签。 汕头龙湖区文化馆保存的民谣里，《伶俐媳妇早走起》赞扬媳妇勤快，《勿去母家呾君贫》劝导女儿体谅夫家。这些歌谣无不称颂女性孝敬长辈、爱护丈夫、勤劳持家。 她们不仅要上得厅堂，更要下得厨房，针线女红、烹饪祭祀、制作茶点，样样精通，厨房简直就是她们的考场，稍有懈怠就可能招来非议。 这种对家庭的全情投入，使得潮汕地区的离婚率在全国普遍走高的大背景下，依然出奇地低，有数据称潮汕三市离婚率仅为0.05%。 许多潮汕女性婚后迅速投身家庭和家族事业。她们不仅悉心照料家庭，还要在丈夫生意中扮演重要角色，节俭精明得像个账房先生，每分钱都用在刀刃上。 她们的生活，细致得如同算盘珠子，颗颗清晰。这并非“靠人活”，而是实打实的“靠自己扛”。 南北通婚的基因，也赋予不少潮汕女性肤白骨秀的雅致容颜，她们的美不张扬，却自有一股端庄稳重，被外省人称为“雅姿娘”。这让潮汕女性在外省男人的婚恋市场备受青睐，他们看中的不只是外貌和勤俭，更是那种强大的家庭观念和随之而来的稳定感。 能打理生意，能守住家业，重商传统下的潮汕女性，真正做到了上厅堂、下厨房，还兼懂财务，她们不是简单帮衬，而是与丈夫并肩作战的“搭伙人”，共同构建“家庭事业共同体”。 然而在潮汕一些村庄，至今仍有“不外嫁”的规矩，女性婚姻被限在本村，否则可能无法进入宗祠，身份认同和人生选择都被无形框定。 此外，重男轻女的观念在某些地方依旧存在，导致一些女性受教育不高，过早嫁人，在婆家凡事听从，一旦婚姻中遭遇不公，连为自己辩驳的底气都显得不足，即使丈夫在外行为不端，许多女性依然选择留守，这其中有多少心甘情愿，又有多少是无奈？ 社会普遍赞扬潮汕女性的“贤”，可这“贤”字背后，究竟有多少是苦苦支撑的隐忍，又有多少是别无选择？与其说“贤”是光环，不如说在某些情境下，它更像一道温柔的枷锁。 值得庆幸的是，时代在变，当代潮汕地区也在经历深刻变革，年轻一代潮汕女性开始带着审视的眼光，重新思考“贤妻良母”的含义——它究竟是对女性价值的尊重，还是一种无形压抑？过去那句“娶妻当娶潮汕女”，强调的是女性的温顺与持家； 如今再听，对追求个性解放和自我实现的现代女性而言，多少有些刺耳。那份深沉的家国情怀、对传统文化的坚守，无疑是潮汕宝贵的精神财富，它使潮汕文化在历史长河中既未被轻易同化，也未全然妥协，撑起了一套独具特色的文化体系。 赵炜.《潮汕文化史研究》. 广东人民出版社, 2016.
