医生说让去外面开一个疗程的药来吃，开7颗，一颗百来块钱有点贵，我当时心想百来块钱

关于疾病传变：心脏有病，先是心痛，过一天就咳嗽，再过三天胁肋四肢疼痛，又过五天，身体闭塞不通，周身疼痛、身体沉重，再过三天病情不好转就会死亡。死期在冬天多在半夜，夏天多在中午。 肺脏有病，表现为气喘咳嗽，过三天胁肋四肢胀满疼痛，再过一天身体沉重、周身疼痛，又过五天腹部胀满，若十天病情不好转就会死亡。死期在冬天多在日落时，夏天多在日出时。 肝脏有病，出现头目眩晕、胁肋四肢胀满，过三天身体沉重、周身疼痛，再过五天腹部胀满，又过三天腰脊、少腹疼痛，小腿发酸，若三天病情不好转就会死亡。死期在冬天多在日落时，夏天多在吃早饭时。 脾脏有病，身体疼痛、身体沉重，过一天腹部胀满，再过两天少腹、腰脊疼痛，小腿发酸，又过三天背部筋肉疼痛，小便不通，若十天病情不好转就会死亡。死期在冬天多在夜深人静时，夏天多在晚餐时。 肾脏有病，少腹、腰脊疼痛，小腿发酸，过三天背部筋肉疼痛，小便不通，再过三天腹部胀满，又过三天两胁肋四肢疼痛，若三天病情不好转就会死亡。死期在冬天多在黎明，夏天多在傍晚。

黄帝问道：疾病有标本之分，针刺治疗有逆治和从治的不同，这是怎么回事呢？ 岐伯回答说：大凡针刺的方法，必须先辨别阴阳，使前后相互呼应，正确施行逆治与从治，灵活掌握标本的转移变化。所以说，有的病在标就治标，有的病在本就治本，有的病在本却要治标，有的病在标却要治本。因此，治疗时有的通过治标而治愈疾病，有的通过治本而治愈疾病，有的采用逆治的方法而收效，有的采用从治的方法而收效。所以，知道了逆治和从治的原则，就能正确施针而不困惑；了解标本关系的，任何治疗举措都恰当有效；不了解标本关系，那就是盲目施治。 阴阳、逆从、标本这些医道理论，看似微小却意义重大，讲清一个道理就能知晓众多疾病的危害；内容虽简约却涵盖广泛，道理浅近却知识渊博，可以说知晓一个原则就能推知百事。从浅近的道理能领悟到深奥的含义，观察眼前的现象能推知长远的发展。然而，说起标本的道理容易，真正做到却不容易。 治疗方法错误就是逆，治疗方法得当就是从。 先患病而后出现气血逆乱的，要治疗其根本的病症；先出现气血逆乱而后患病的，同样要治疗其根本。

先感受寒邪而后患病的，要治疗其根本（即寒邪 ）；先患病而后产生寒象的，也要治疗其根本（即原发病 ）。 先有热证而后患病的，要治疗其根本（即热证 ）；先有热证而后出现中满（指腹部胀满 ）的，要先治疗中满这个标证。 先患病而后出现泄泻的，要治疗其根本（即原发病 ）；先泄泻而后引发其他病症的，要先治疗泄泻这个根本，必须先调理好泄泻，再治疗其他病症。 先患病而后出现中满的，要先治疗中满这个标证；先中满而后出现心烦的，要治疗中满这个根本。 人体有外来的邪气（客气 ），也有与人体本身之气一致的正常之气（同气 ）。 大小便不通利的，要先治疗大小便不通这个标证；大小便通利的，要治疗其根本病症。 疾病发作表现为邪气有余的实证，应采用先治本后治标之法，先治疗其根本，再治疗其标证。疾病发作表现为正气不足的虚证，应采用先治标后治本之法，先治疗其标证，再治疗其根本。 要仔细审察病情的轻（间 ）重（甚 ），用心调理；病情轻的，可以标本同治；病情重的，或先治标，或先治本，单独施行一种治法。先出现大小便不通利而后患病的，要治疗大小便不通利这个根本。

胃部有病，表现为腹部胀满，五天后出现少腹、腰脊疼痛，小腿发酸，再过三天背部筋肉疼痛，小便不通，又过五天身体沉重，若六天病情仍不好转就会死亡。死期在冬天多在半夜之后，夏天多在午后。 膀胱有病，小便不通，五天后少腹胀满，腰脊疼痛，小腿发酸，再过一天腹部胀满，又过一天身体疼痛，若两天病情不好转就会死亡。死期在冬天多在鸡鸣时，夏天多在午后申时。 各种疾病按照这样的次序相传，像这种情况，都有死亡的日期，此时不可针刺。如果疾病间隔一脏传变，或者间隔三脏、四脏传变的，才可以针刺治疗。