昆仑策的作者透支消费毛泽东的伟大为自己挣钱，是不是应该适可而止否则适得其反？ 昆

昆仑策的作者透支消费毛泽东的伟大为自己挣钱，是不是应该适可而止否则适得其反？ 昆仑策的作者最喜欢用毛泽东同志的言论作为话题，在网络上指点江山激扬文字，给人以他们崇拜和维护毛泽东的错觉。但时间长了我们可以发现，昆仑策的所有人并不是对毛泽东同志有感情，只不过是利用中国人对毛泽东的感情，为自己谋取利益罢了。 因为任何中国人都清楚，毛泽东是最讲实事求是和具体问题具体分析的典范，他所做的一切都是通过当时当地的具体情况，得出来的最恰当的解决方案。而反观昆仑策的作者们，只要提到毛泽东，基本上都是用来映射现实，认为现在的中国采取的政策不符合毛泽东的说法和做法。这种貌似教条主义和本本主义的做法，昆仑策的人为什么乐此不疲，从来也不觉得有什么不合适？ 最为典型的，是毛泽东关于阶级斗争和无产阶级专政下继续革命的言论，被所有昆仑策的作者奉为圭臬，不厌其烦的进行解读。实际上中国改革开放之前之所以会有那么多政策上的失误，正是因为当时的不少人违背了毛泽东思想原则的结果。结果到了昆仑策诸人这里，失误成了成绩，喋喋不休的为违背毛泽东思想的做法进行辩护。 尤其错误的是，昆仑策的作者们，把我国建国初期计划经济时代的“鞍钢宪法”，当做目前阶段解决我国经济问题的法宝大书特书。似乎一部鞍钢宪法，可以解决社会主义市场经济时代的所有问题，让目前遇到困难的中国经济迅速摆脱困境。实际上昆仑策的不少作者，作为经历过计划经济时代和社会主义市场经济时代的学者，他们真的不清楚问题的症结在哪吗？ 尤其让人啼笑皆非的是，昆仑策有人反复宣扬“毛主席比我们早看五十年”等神话毛泽东的说法，似乎不管任何时候，只要按照毛泽东的说法做法，就可以无往而不利。但是，他们没办法解释的一点是，最讲究“实践论”的毛泽东，是通过什么方法得出解决今天中国遇到的问题的解决办法的？一向倡导无神论的毛泽东，同意后人把他自己当做无所不能的神，去膜拜吗？ 红色根据地时期的所有著作，是毛泽东根据当时的具体情况，通过调查研究和实践写出来的。抗日战争时期的《论持久战》等，是毛泽东通过中日双方各方面力量的对比，和双方的特点写出来的。解放战争时期和建国初期的所有著作，都是根据当时不断变化的国际国内形势写出来的。每一个时期的中国，都有自己不同的具体情况，与其它任何时期任何都是不相同的。怎么到了现在，却有了昆仑策诸人所说的，万世不移的真理性的说法和做法了？ 昆仑策的作者们，利用毛泽东同志在中国的威信，利用中国人民对毛泽东的特殊感情，通过无限消费的方式为自己聚拢人气获得流量，不管对现阶段的中国还是人民，有什么实际帮助呢？