绘画发展到宋代,其内在规律的要求下,绘画中形似问题已基本解决,绘画由再现自然转向抒写情感,由外在真实转向内在真实。此外,随着科举制的成熟,官僚阶层文化水平提升,使文人士大夫这一群体的绘画形成独特风格,在题材选择,形象处理,及审美情趣上,形成了自己的独特标准,在美术史上展现出关键的成就。在题材上,文人多选取代表其高雅追求的枯木竹石,渔隐山水等内容。梅、兰、竹、菊、高山、渔隐等内容,在文人的眼中,有着象征的意义。它们不再是单纯的自然景物,而是君子化身。文同与苏轼的艺术实践,共同开创了“枯木竹石”的文人题材,为后世的文人花鸟开辟了新的方向。文同的《墨竹图》,与苏轼的《枯木怪石图》,表现出抒发郁结之气的作
用。米芾曾言:“子瞻作枯木,枝干虬屈无端,怪怪奇奇,盖是描写胸中磊落不平之气,以玩世者也。”之后,宋元之际的郑思肖以“无根之兰”为题材,表达故国痛楚,倪瓒以墨竹聊写胸中逸气,吴镇作《渔父图》,王蒙的《青卞隐居图》等,都表现出文人的生活关注。这种新的题材,高的文化修养,也影响了其对画面的处理。“墨”不仅可以称为“文人画”的代表,甚至可以说是中国画的代表。这与文人在绘画时,重水墨,重写意的特点分不开,王维用远近浓淡对比凸显层次,为后续写意水墨风格打开了一扇窗。之后在花鸟上,徐熙以“落墨”神气迥出,米芾,米友仁以“墨戏”画云烟变灭,发展了董源水墨渲染的效果,以点代皴。同时,诗书画三者结合的方式,使文人画在技法上更上了一层台阶。苏轼在观被称为文人画之祖的王维所画《蓝田烟雨图》后,题跋“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”代表了“以诗入画”的开端。宋代苏轼也以诗书画结合进行实践创作。“以书入画”在张彦远《历代名画记》中便以理论的方式,指出了书与画的关系。赵孟頫以“石如飞白木如籀,写竹还应八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”的思想,对书画结合进行了又一飞跃。文人运用墨干湿浓,浑厚苍润的微妙变化,不求形似,以诗入画,以书入画,计白当黑等绘画方式,其实都表现了其文人趣味。


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