杨笠的争议核心，并非仅仅触动了性别对立的敏感神经，更深层次地，她触碰了社会交往中一个普遍认同的底线——即对所有群体应保持的基本尊重与善意，这同时也是职业领域内不可或缺的道德基石。 诚然，脱口秀常被冠以“冒犯的艺术”之名，但无论是这一形式还是相声等传统曲艺，其核心精髓在于，若非刻意为之，喜剧的锋芒应当内敛，主要聚焦于自我或所属群体的自嘲与反思。在这样的框架下，即便是“冒犯”，其本质也是演员对自身或群体的戏谑与解构，而非对外界的无端攻击。 试想，在喜剧舞台上，黑人演员以“Nigger”自嘲，展现的是族群内部的自我审视与幽默；上海人相互调侃小气，传递的是地域文化的亲切与自嘲；中年人拿自己的啤酒肚开玩笑，则是岁月沉淀后的豁达与自嘲。这些“冒犯”之所以能被广泛接受，是因为它们本质上是对自我的一种温柔嘲讽，即便偶尔触及观众，也被视为一种无害的、基于理解的互动，而非真正的恶意。因此，这样的表演非但不会引发反感，反而能增进共鸣与欢笑。
