蔡英文罕见发声：“我是台湾人并没有错，我是中国人，因为我是念中国书长大的，受的是中国式教育”！ 在两岸关系风起云涌的年代，一位关键人物的旧日言论突然重现，引发无数猜测：她当年承认的文化认同，如今是否已成过眼云烟？这番话背后的转变，又藏着怎样的政治谜团？ 2000年5月29日，“台湾立法院”内务委员会的质询现场，刚上任陆委会主委的蔡英文，被国民党 立委朱凤芝追问是否承认自己是中国人。 蔡英文在2000年质询中回应朱凤芝追问，她表示承认中国人无不当，但顾虑政治风险。她称自己是台湾人也是中国人，因从小读中国书，受中国教育。这反映当时文化认同。两个月后，她的表述转向，强调中国人定义属个人选择。教育上，她上台后废止2014课纲微调，该课纲曾强化两岸历史联系。废止后，台湾史独立编纂，中国史内容减少，文言文比例降低。教育界指出学生对中国历史认知浅薄，经典了解不足。学校教材仍留部分中国文学，但篇目删减，如减少古诗词。 文化政策中，抗战纪念展停办。郑成功祭典规格降级。孙中山像悬挂规定面临废除。她活动中少提孙中山思想。国史馆限制大陆学者查档，本地学者遇阻。两岸历史交流中断。岛内春节习俗如贴春联、吃年夜饭仍流行。中秋吃月饼、赏月未变。这些传统根深蒂固。她的旧日言论显示文化联结客观存在。 2000年民进党首次执政，两岸关系敏感。蔡英文需平衡岛内声音。她的回应在当时氛围中属折中。后期政策转向去中国化。历史教材调整后，学生对中国朝代序列不熟。教师反馈基础知识缺失。文化活动简化，如郑成功纪念减少环节。公共场所孙中山元素渐弱。档案阅览规则变动，影响研究。传统节日习俗维持，行政措施难改。文化联系根植民众生活。 教育改革引发争议。课纲变动后，台湾史占比增大，中国史压缩至亚洲史部分。文言文教学时数减半。教育工作者称这断裂历史脉络。学生对古代人物事件认知模糊。教材删减具体，如去除部分唐宋内容。文化上，抗战相关展览取消。郑成功地位虽尊，但祭典预算缩减。孙中山思想在官方话语中淡出。国史馆政治化倾向明显，学者访问受限。两岸学术合作减少。春节中秋习俗在家庭社区延续，无法切断。 政策转变从早期平衡到强调台湾主体。2000年回应后，公开场合避免直接承认中国人。教育调整影响世代认知。历史课本剥离中国元素，独立成册。文言文比重降至最低。反对意见认为文化根基动摇。学校仍教部分中国历史，但简化版。文化领域，纪念活动停摆。郑成功开台形象弱化。孙中山遗像提案废止。官方活动避谈其主张。档案管理严格，切断交流。传统风俗如春联月饼顽强存在，证明联结深层。
