扶苏上位秦朝就会长久？   世人总叹扶苏之死是秦朝覆灭的关键，若这位被史料称许为

扶苏上位秦朝就会长久？   世人总叹扶苏之死是秦朝覆灭的关键，若这位被史料称许为仁厚的公子顺利继位，横扫六国、一统天下的大秦，真能跳出二世而亡的宿命，延续千秋霸业？千百年来，这种假设被反复提及，仿佛扶苏的死是压垮大秦的最后一根稻草，可褪去滤镜细看，这份假设背后，藏着太多被忽略的现实桎梏，扶苏即便上位，也未必能改写秦朝崩塌的结局。   公元前221年，秦始皇嬴政横扫六国，结束了数百年的诸侯割据，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝。登基之后，他推行郡县制、统一文字与度量衡，北击匈奴、修筑长城，南征百越、开凿灵渠，一系列举措奠定了大一统王朝的根基，却也为秦朝的覆灭埋下了致命隐患。他信奉法家思想，推行严刑峻法，一人犯法，亲族邻里连坐，刑罚残酷到令人发指；为满足自己的享乐与统治野心，他征发百万徭役，修筑阿房宫、骊山陵墓与万里长城，常年的徭役赋税压得百姓喘不过气，田园荒芜、民不聊生，天下百姓的不满早已暗流涌动，只是碍于秦始皇的威严，始终不敢爆发。   扶苏作为秦始皇的长子，自幼接受儒家教育，性情敦实，行事宽厚，与秦始皇的刚猛残暴形成了鲜明对比。这种性格差异，最终让他与父亲产生了不可调和的矛盾。公元前212年，秦始皇因方士卢生等人讥谤自己，大怒之下下令坑杀咸阳城内的术士与儒生，史称“焚书坑儒”。此事发生后，朝堂之上无人敢谏，唯有扶苏挺身而出，直言反对秦始皇的暴行，认为儒生诵法孔子，重法绳之恐天下不安。   这番直谏彻底激怒了秦始皇，他本就对这个与自己理念相悖的长子心存不满，此番更是认定扶苏过于仁弱，不堪大用，于是下旨将扶苏贬至上郡，让他担任蒙恬的监军，协助蒙恬修筑长城、抵御匈奴。这一贬，看似是对扶苏的惩罚，实则是将他排挤出了权力中心，远离了咸阳的朝堂纷争。彼时的蒙恬手握三十万北方精锐，是秦朝最具实力的将领，蒙氏家族更是世代忠良，深得秦始皇信任，扶苏虽为监军，却也借此掌握了一定的兵权，拥有了自己的势力根基。   可远离朝堂的几年，并未让扶苏学会政治斗争的手腕，反而让他更加远离了权力核心的博弈。他在边境与蒙恬并肩作战，威望渐长，却对咸阳城内的局势一无所知，朝堂之上，赵高、李斯等人早已形成了自己的利益集团，牢牢掌控着朝政大权。赵高身为中车府令，深得秦始皇信任，掌管皇帝的车马与玉玺，暗中依附于少子胡亥；李斯作为丞相，虽有治国之才，却极度贪恋权势，始终站在能维护自己利益的一方，两人早已暗中勾结，伺机而动。   公元前210年，秦始皇第五次东巡，行至沙丘时病重，深知自己时日无多的他，命赵高草拟诏书，传位于扶苏，让他将兵权交予蒙恬，速速回京主持丧事并继位。可这份诏书尚未送出，秦始皇便驾崩离世。赵高与李斯担心扶苏继位后，会重用蒙恬等人，损害自己的利益，于是暗中篡改诏书，赐死扶苏与蒙恬，拥立年幼无能的胡亥为帝，史称“沙丘之变”。   当伪造的赐死诏书送达上郡时，蒙恬早已察觉其中有诈，劝说扶苏上书求证，可扶苏却性情执拗，秉持着“父而赐子死，尚安复请”的愚忠，毅然拔剑自刎。这份愚忠，不仅断送了他自己的性命，也让大秦失去了最后一丝“续命”的可能——至少在世人看来是如此。可细想之下，即便扶苏没有自杀，顺利接过皇位，秦朝真的能长久延续吗？答案或许是否定的。   扶苏继位后，首要面临的便是朝堂内部的权力博弈。赵高与李斯掌控朝堂多年，党羽遍布朝野，扶苏虽有蒙恬的三十万大军作为支撑，却缺乏朝堂内部的势力根基，想要铲除赵高、李斯等人，绝非易事。更何况，蒙恬的三十万大军需要驻守北方边境，防备匈奴南下，无法全部调回京城，一旦扶苏与赵高、李斯展开权力争斗，北方边境必然空虚，匈奴趁机入侵，大秦将陷入内忧外患的两难境地。   即便扶苏成功清除了赵高、李斯等奸佞，稳定了朝堂局势，他推行的仁政也难以从根本上解决秦朝的深层矛盾。秦朝自建立以来，便以法家思想为治国核心，严刑峻法早已深入人心，朝堂之上的大臣大多是法家思想的追随者，扶苏想要推行儒家仁政，改变秦始皇留下的治国理念，必然会遭到全体朝臣的反对，甚至引发朝堂动荡。更何况，多年的严刑峻法与徭役压迫，早已让百姓对秦朝失去了信心，民心尽失的王朝，仅凭一份仁政，难以挽回局面。   更为关键的是，六国旧贵族的隐患始终存在。秦始皇统一六国后，并未彻底清除六国的旧贵族势力，只是将他们迁徙至咸阳监管，这些人始终心怀复国之志，暗中积蓄力量，等待推翻秦朝的时机。扶苏继位后，即便推行仁政，也难以安抚这些旧贵族的复国之心，他们想要的不是秦朝的仁政，而是恢复自己昔日的统治地位。陈胜、吴广起义爆发后，六国旧贵族纷纷起兵响应，项羽、刘邦等势力迅速崛起，即便扶苏在位，也难以抵挡这股汹涌的反秦浪潮。