【韩愈：八代之衰的执炬者，文以载道的千年脊梁】 作为深耕唐宋人物史十余年的研究者，今天想和各位读者聊聊一位被苏轼誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”的巨匠——韩愈。他不仅是古文运动的旗手，更是一位在思想、教育、政治与文学四维空间中纵横捭阖的士人典范。 韩愈（768—824），字退之，河阳人。幼年孤苦，三岁丧父，随兄嫂流寓江南，却以“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”苦读成才。贞元八年进士及第，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，官至吏部侍郎，然一生屡遭贬谪——从阳山令到潮州刺史，足迹遍及岭南瘴疠之地，却从未折损其风骨。 真正奠定其历史地位的，是他在中唐文坛发起的“古文运动”。彼时骈文浮靡成风，重辞藻而轻义理。韩愈力倡“文以明道”“唯陈言之务去”，以《师说》《进学解》《原道》等雄浑质朴之文，重建儒学道统，重申师道尊严。《师说》开篇“师者，所以传道受业解惑也”，至今仍是教育精神的基石性表达。 尤为可贵的是，韩愈并非空谈道学者。元和十四年，他冒死谏迎佛骨，痛陈“事佛求福，乃更得祸”，触怒宪宗几被处死，终贬潮州。然赴任途中写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，抵达后即兴办乡校、驱鳄除害、荐举贤才，短短八月便使潮州“海滨邹鲁”初具气象——此即士大夫“致君泽民”的真实实践。 韩愈身后影响深远：柳宗元承其志，欧阳修继其脉，朱熹称其“有功于圣门”。他让文章重归思想载体，让儒学走出经院桎梏，更以一身正气昭示：真正的知识分子，当以笔为剑、以身为灯，在时代幽暗处，燃起不灭的理性之火。 历史人物深度谈 韩愈 古文运动
