弘一法师曾言：“有人不相信轮回，一年四季就是轮回；有人不相信因果，贫富美丑就是因果。有人不相信无常，生老病死喜怒哀乐就是无常。世人不知有因果，因果何曾饶过谁？动心起念皆是因，当下所受皆是果，一念愚即般若觉，一念智即般若生。” 读到弘一法师这段话，真像被人当头棒喝，一下子就把人给说醒了！ 你说这人啊，有时候就是犯倔。法师说：“有人不相信轮回”，你别说，咱们身边就有这样的人。其实，你抬头看看窗外，春天发芽，夏天茂盛，秋天落叶，冬天沉寂，这年复一年的四季更替，不就是活生生的轮回吗？这还用怀疑吗？ 再说那个“因果”，更是天天在咱们身边上演。 有人也不信这个。可你看看，为啥有的人活得就那么顺溜，有的人就坎坷不断？为啥有的人长得就让人喜欢，有的人就让人发愁？这背后，哪一样不是“因”和“果”的关系？这就是贫富美丑的因果啊。别觉得不公平，这都是人家前头种下的“因”，这会儿正结“果”呢。 最逗的是“无常”。 没人觉得自己会生病，没人觉得自己会死，都觉得好日子能一直过下去。可这生老病死，喜怒哀乐，哪一样不是说来就来，说走就走？你根本拦不住，也躲不过。这就是无常啊！它不跟你说商量，随时都可能发生。 咱们普通人，为啥活得累，活得苦？ 就是因为不懂“因果”啊！总以为自己能耐大，能胜天，能改变一切。殊不知，“世人不知有因果，因果何曾饶过谁”？ 你今天动的一个念头，说的一句话，做的一件事，那都是在种“因”啊！法师说得太透了：“动心起念皆是因，当下所受皆是果”。 你现在遭的罪，受的累，别光顾着抱怨，往回找找，肯定能找到那个“因”。你今天偷的懒，耍的滑，伤的人，将来早晚都得还。 这话听着有点吓人，但其实是大实话，是大智慧。 它是在提醒咱们，要敬畏，要自律，要存善念。 “一念愚即般若觉，一念智即般若生”。这句更厉害。就是说，当你糊涂的时候，能突然醒悟过来，这就是智慧的开始；当你一个善念、一个明智的念头起来的时候，智慧就产生了。 咱们有时候就是“当局者迷”。 总觉得自己委屈，觉得自己倒霉。读读这段话，是不是该反思反思？ 你今天的一个念头，可能就决定了你明天的路。 咱们得时刻警醒着点。在动念头的时候，在开口说话的时候，在动手做事的时候，多想一想，这算不算种了个“好因”？ 别等到“果”结下来了，才后悔当初那个“因”种得不好。 这“因果”就像个回旋镖，你扔出去什么样，它回来就是什么样。 咱们没法改变过去种下的“因”，但咱们能把握现在啊！从当下这一念开始，多存善念，多行好事，管好自己的嘴，做好自己的事。 别不信“因果”，它比谁都公正，它何曾饶过谁？ 大家觉得是不是这么回事？ 咱们每天动那么多念头，有多少是“愚”的？有多少是“智”的？ 来，评论区聊聊，咱们一起互相提醒，怎么才能“种好因，得好果”！ 人间的因果 看懂因果 个人悟的因果 因果哲学 世上万皆有轮回 世上最大因果
归依世尊药师琉璃光如来
勤修行佛法，虔诚勤念佛菩萨名号，勤受持读诵佛经，信因果 发菩提心，南无阿弥陀佛，归依药师琉璃光如来，南无观世音菩萨，归依地藏菩萨 「无分别」 ——《楞伽经》 「一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。」 ——《金刚经》 「世间如幻梦， 因缘皆无性， 常作如是观， 分别永不起。」 ——《楞伽经》 「大慧，云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰、如梦境、如毛轮，无始戏论种种执著，虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智。」 ——《楞伽经》 「时，楞伽王寻即开悟，离诸杂染，证唯自心，住无分别；往昔所种善根力故，于一切法得如实见。不随他悟，能以自智善巧观察，永离一切臆度邪解；住大修行为修行师，现种种身善达方便；巧知诸地上增进相，常乐远离心意意识，断三相续见，离外道执著；内自觉悟，入如来藏，趣于佛地」 ——《楞伽经》 「了所见唯心， 分别则不起。 分别不起故， 转依无所著，」 ——《楞伽经》 「诸菩萨摩诃萨应以无著而为方便圆满般若波罗蜜多。诸法性相不可得故」 ——《大般若经》 又回到《金刚经》，“如梦观”是入口是钥匙！ 承扬佛法，承扬佛德善，护持佛法
背带裤猫
因为这样，所以这个弘一法师去地府领了盒饭，这就是果
小卉
起心动念皆是因，万般苦难就是果
游戏人间
弘一是凡夫，凡夫弘法是很难的，他自以为了不起，对社会有不少坏影响，就算后半生改过向善也去不了极乐世界，说堕落就堕落，他的舍利子是在公园而不配进寺庙。菩萨是不同的，弘法都是菩萨安排好的，是不害众生的。