会看的看门道，不会看的看热闹。这是以前杂耍行业的一句开场话。对于红学爱好者来说，何尝不是如此呢！ 同样阅读《红楼梦》，普通读者看到的是缠缠绵绵的宝黛爱情故事，红学研究者看到的是红楼故事背后的原型人物和历史事件。 为什么会这样呢？因为普通读者阅读的是通行本的《红楼梦》，一百二十回，而红学研究者研读的是古抄本《石头记》，只有前八十回，书中有大量的脂砚斋批语。 峰哥精心研读脂批本《石头记》二十余载，在红楼故事原型研究方面小有收获，就写成“红楼探梦”系列文章，也将其中一部分内容制作成视频，与朋友们分享交流。 这些文章和视频受到广大朋友们的喜爱，有很多互动和交流，其中不乏中肯的建议。例如，有的朋友就说，很喜欢你的作品，但似乎没有头绪，能否从头开始讲呢？ 坦诚地说，我精心研读脂批本《石头记》十几遍，都是以字句注释和原型解读为主，全凭自己的兴趣和爱好，没想着会集结出书。 “红楼探梦”这些文章都是研读过程中，针对某一条批语或故事情节即兴所写，不拘于书中故事的进展顺序，所以显得有点乱，但似乎不影响红楼人物原型的探秘。 这一点，与书中一条脂砚斋批语所说的有点类似—— 【甲戌本眉批：余阅此书，偶有所得，即笔录之，非从首至尾阅过、复从首加批者，故偶有重复之处。】 其实，我也曾想将“红楼探梦”系列作品，按照一定的顺序发布出来，但原型探秘这类作品，不同于其它文本解读之类的文章，很难说哪里才是真正的开头之处。 不过，我倒是有一个大胆的想法，那就是在俞平伯所校订的《八十回校本》基础上，对其进一步校订，力争还原出《脂砚斋重评》的本来面目。 为此，我一直在做前期准备，其中一些说法绝对让你耳目一新，甚至有恍然大悟的感觉。 我的作品专注于“红楼人物原型考证”这个方面，既包括书中主要人物的原型考证，也包括作者曹雪芹和批语作者脂砚斋、畸笏叟等人的原型考证。 在原型考证这个领域，除了上世纪那几位著名的红学家外，很少有红学研究者涉足，更不用说精耕细作了。不过也的确有一部分人，也在进行红楼人物的原型考证，大多都是浅尝辄止，不求甚解，有的甚至偏离了红学研究的大方向。 其实，作者曹雪芹早已为我们埋下了伏笔，期待有“巨眼”的人去发现它。他在书中是这样交代的，在经历过一番“梦幻”之后，故将真事隐去，而以“假语村言”的写作方式，写出了《石头记》一书。 最关键的一点，也是作者特意强调的，那就是书中竟然保留了他那梦幻经历的“事体情理”，也就是假话的背后藏着真相！贾瑞临死之时，所看的那面“风月宝鉴”，就是一个很显眼的暗示——要看反面，不要看正面，否则看不到真相！那真相是什么？大家不妨看看书中是怎么写的。 所以，今天要给大家说一句真心话，研究《红楼梦》，特别是红楼人物原型的研究，不能脱离“文本”这条主线，更不能靠瞎猜，因为曹雪芹已经将他的真实身份、亲身经历和家庭背景等，全部以“细枝末节”的形式，掺杂到书中去了。 红学研究者们，只要立足文本，再结合史料，精心研读，去伪存真，最终还是会将曹雪芹隐去的真相还原出来的。到这时候，《红楼梦》一书也就不神秘了。 这就是“会看的看门道，不会看的看热闹”这句老话给我们的启发，期待与朋友们互鉴交流！
