李可老中医，病再多、再怪，背后都是有这个规律和根本原因的！李可老中医在中医界之所以极具传奇色彩，行医五十多年，他始终抓住一个关键——多数怪病重病，说到底，根子都在“阳气不到，伏邪不出”。他认为，许多久治不愈、反复发作的顽疾，往往起于“六淫外邪深入体内”，外邪被关在里面出不来，就像门被锁住、烟散不出去，人就被“憋病”了。因此他提出“扶阳托邪”这一核心治法：先把阳气扶起来，把表打开，让邪有路可出，这样病情才会反转。如果只顾攻里、猛攻肿瘤、猛攻实邪，却不顾外解，那邪气反而更深入，人也更虚。大家感兴趣的可以阅读之前的文章《李可老中医，病再多、再怪，背后大多数情况都是因此原因》B为什么扶阳如此重要？其实，在中医体系里，扶阳医学理论不是一朝一夕形成的，而是经过数百年的探索与临床积累，一点一点摸索出来的。扶阳医学最有特色的地方，就是“先后天”思想。这个观点是它区别于其他学派的标志性理论。它的源头来自刘沅提出的“易道会通”理念，后来又经过郑钦安、卢铸之等名家的不断扩展与深化，最终成为一个系统化的思想。简单说，“先天”指的是生命的根本元气，“后天”则是依靠饮食、呼吸等维持生命活动的力量。扶阳医学强调，后天之气虽然能补益身体，但真正的根本还在于先天阳气，只要先天之阳不绝，人就有深厚的恢复力量；一旦这个火种将灭，再多补药也无力回天。因此治疗上必须紧紧围绕“扶助先天阳气”来展开。另外，说到扶阳，就离不开一个关键药物——附子。附子在中医界一直被称为“扶阳之王”，甚至有医家称它是“人间仙草”。它的大辛大热、纯阳之性，使它能直达十二经脉，迅速温振全身阳气。古人说附子“通阴回阳、起死回生”，并不是夸张，而是因为它在危急重症、真阳大亏的情况下，往往能起到扭转乾坤的力量。附子能温五脏之阳，尤其擅长振奋肾中先天之阳，就像点燃生命火种的烈焰。从古籍到现代很多医家的经验，都把附子视为“补火”的首选药。扶阳医学里常说，附子能直入“坎中”，温补坎中一阳。这里的“坎中一阳”，指的是藏在肾中的先天真阳，是维持生命的火种。《卢氏药物配合阐述》中讲：附子能“大助真阳，补益先后两天”，还能“大温坎水，使水化气上行”。简单说，就是让肾的阳气旺起来，把水湿蒸化开，引气机上升到胸中，形成正常的升降运行。水气能上升成雾露，才能下降滋养五脏，元气也就能重新恢复。也因为附子是雄烈之品、纯阳之物，能鼓荡五脏阳气，使体内的气血运行畅达。无论是寒湿、瘀滞，还是血脉不通，只要阳气振动了，身体的运化能力就会自然恢复。B张仲景用附子观古今中医，最会用附子的，非汉代的张仲景莫属。《伤寒杂病论》里跟附子相关的条文多达五十多条，用到附子的方子有三十多首，光《伤寒论》里就用了二十一首，《金匮要略》又用了十一首，几乎把附子用到极致了。在仲景的三十多首附子方里，能看到四十多味药跟它搭配，从解表、清热、温里、利水到补虚、化痰止咳的药都有。和附子搭配最多的五味药是甘草、干姜、桂枝、生姜、大枣，这些药跟附子一起，能增强回阳救逆、温阳通脉、散寒止痛、温中健脾、蒸化水湿等多方面的作用。也因为这些搭配，附子才能在仲景体系里展现出“纯阳之品”的威力。比如最经典的“回阳救逆”。《伤寒论》第61条讲的干姜附子汤，就是用来救亡阳、救厥逆的。干姜辛热，走得不快但力量沉稳，能温中散寒、通畅阳气；附子辛甘大热，走窜力很强，能直接通达十二经，外散风寒、内暖脏腑，是回阳救逆的主药。两味药一守一走，一温一壮，配在一起力量成倍放大。仲景用这个方的时候，还特别强调附子一定要“生用”，而且附子、干姜用得很专一，再加上浓煎顿服，就是为了让药力直冲亏弱的阳气，把将灭的火苗重新点燃。阳气一回，身体那种烦躁、气脱感自然就能止住。 淄博·广成中医
